خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٨٧

غرور قريش وغلظتها

إنذاره بالاستهزاء والتهتك، ولم يواجهوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنطق يعبر عن رصانة ولياقة، فقد كانوا من قبل أنْ يدعوهم وينذرهم أهل طباع غلظة، وأهل جفوة لمنطق الفطرة، وهم أبعد عن ما تقتضيه لياقات الإجتماع، فليسوا أسوياء في تقدير ما يعرض عليهم، وما يواجهوه من قضايا العقل والفكر والاجتماع، فلا أهلية نفسية عندهم لمقابلة ما يواجهون من الأمور على وفق طبيعة القضية التي يواجهونها، ومن علامة غرورهم، أنْ ينظروا إلى الحق لما جاءهم أن صاحب الدعوة إليه يريد أن يترأس عليهم، وأن يغلبهم على عزهم الموهوم، وحضورهم المبني على غرور وزيف، وعلى تفاخرهم الكاذب، قال تعالى: «يس !وَالْقُرْآنِ الْحَكِيم "إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِين #عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم $تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيم %لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُون & لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُون '﴾(1).

فهذا نموذج مما قابله النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بدو حركة الدعوة إلى الرسالة الموسومة بالصحف المطهرة، والكتب القيمة، فأين هي الأرضية النفسية التي تُمكِّن مبادئ الرسالة في تلك الطباع وتلك النفوس؟ قال تعالى: « إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيم ﴾(2).

(1) سورة يس، الآيات: 1-7.

(2) سورة يس، الآية: 11.