خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٨٣

الحقيقة الأولى:

يعيش روح الحزبية والتعصب، تنكمش فئاته على نفسها في دوائر العشيرة والقبيلة والأفخاذ، وتحتكم فيما بينها على مستوى العلاقات العامة على التفاخر بالأنساب، والاغترار بالكثرة، ويتألفون ويعتصبون في دوائرهم على أساس السلك النسبي، الخالي من المضمون القيمي.

وأما أعرافهم العامة، فإن نظرتهم إلى البنت مثلاً كانت نظرة خالية من روح العطف، ولهم إزاءها تقدير سلبي، فما قيمة الأنثى عندهم؟ وما تعنيه الأنثى عندهم؟ وفي مقابل ذلك كيف ينظرون إلى الذكر؟ وما هي القيمة التي يمنحونها له؟ فقد كانت نظرتهم نظرة الفخر والإعتزاز باتجاه الذكر وعلى خلافه تماما بالنسبة للبنت.

وبالتالي، فإن لكل من النظرتين آثاراً في المعاملة، مترتبة على أصل تلك النظرة، فقد اتجهت النظرة السلبية منهم إلى الأنثى حتى اقتربت من تهديد النسل البشري، فبعضهم كان يئد البنت، يدفنها في التراب حية، قال تعالى: «وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيم Z يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ﴾(1).

وأيضاً من جملة أعرافهم العناد في التحدي وممارسة القتل والقتال، الذي كان يدوم بين القبائل والعشائر فترات طويلة تستنزف فيها الأطراف مقدراتها، وتُلحق بهم الأذى الفادح، مما أبعدهم عن الروح المدنية للإنسان، وصيّرهم في قبيل بعيد عن الروح الإنسانية.

ومن اعرافهم المعاملة بالربا فقد كان لهذه المعاملة رواج كبير وعندما

(1) سورة النحل، الآيتان: 58-59.