خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٨٠

الإمام الحسين عليه السلام يختبر الأمّة بالخروج من الحرم:

فلم تكن الأمة ترى علياً عليه السلام بما له من وجوب حق الطاعة وبقية المقامات التي له وإذا كان طرف من الأمة يعرف عليا بهذه المعرفة نظريا إلا أنّ هؤلاء لم يجمعوا على الوفاء لعلي عليه السلام بذلك الحق في مقام العمل والتأدية.

وكذلك الحال بعد شهادته الشريفة، فإنّ الإمام الحسن عليه السلام ورث عن أبيه تركة ثقيلة، وظهرتْ تلك التناقضات بشكل أكثر وضوحاً وإعلاناً عن نفسها، مما أسلمه وأقعده وفرض عليه معاهدة الصلح مع اللعين معاوية.

وبعد شهادته الشريفة خلتْ يدُ الإمامة حتى من تلك المقدَّرات المدخولة التي كانت في يد علي والحسن عليهما السلام، فهذا الحسين عليه السلام يمضي لنصرة الحق والدفاع عن الإمامة بنفسه وأهل بيته، وبصحب قلة لم يثبت منهم إلى أرض الطفوف، ما يربو على مئة صاحب.

هذا هو ديدن الأمّة، وهذا هو حالها، فإنها أمة فاقت بني إسرائيل في خذلانها للحق، بل عداوتها له، فإن بني إسرائيل قالوا لموسى مرة « فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُون ﴾(1) أما هذه الأمّة فقالتها في كل مرة دعاها الحق إلى القيام بوجه فراعنة الأمّة وطغاتها.

فهذا الحسين المعروف عند الأمّة معرفة من كل جهة، ذلك أنّه امتلأ وعي الأمّة بكلمات رسول اﷲ تعريفاً بالحسين، وتدليلاً على مقامات الحسين، وهذا هو الحسين نفسه في بدريته وعلمه، وأخلاقه ونبله، وشجاعته وحكمته، وصبره وعنفوانه، ووراثته، يُعرب للأمة عن نفسه،

(1) سورة المائدة، الآية: 24.