خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٦٧

الأمر الثالث: قوله عليه السلام: «وكرهنا الفرقة»:

عللها، فهذا يزيد بن معاوية الأحمق الأمرد والعتل الزنيم، قد صيّر المرتقب واقعاً لا مفر منه، ومع ذلك فإن شهر السيف وإن كان معلوماً عند سيد الشهداء، وأنه واقع لا بد منه، إلا أنّه ليس هو الذي ابتدأ به، وقد أعذر الإمام عليه السلام في منع ذلك وتفاديه، وهو في ذلك يؤدي وظيفة من وظائف الإمامة لإتمام الحجة على الظالم، وبغية أخذه بجناياته وموبقاته، ولذلك قدّ ضم الإمام عليه السلام بين يدي الظرف أن يُخلوا سبيله، فيذهب بعيداً عن ولاية سلطانهم لعنهم اﷲ، غير أنهم هم الذين أصرّوا على إحدى اثنتين: إما السلة وإما الذلة.

إذاً، الإمام عليه السلام طلب العافية، أي عافية الرسالة وعافية الأمّة، كما الحجتان السابقتان عليه، أعني الإمام أمير المؤمنين، والحسن الزكي عليهما السلام، غير أن الطاغية الذي حان حينُ أخذه بالعقوبة المعجَّلة لم يترك للعافية محلاً، واستجعل على نفسه وعلى قومه حمل الأوزار، والعجلة إلى النار.

ثم يتابع الإمام في كتابه الشريف فيقول: «ونحن أحق بذلك الحق المستحق علينا ممن تولاه».

ومعنى هذه الكلمة أن الإمامة والخلافة التي لم ننازع في أمرها، مع أنّها ليست تكون لغيرنا، فقد جعلها اﷲ لنا مُسْتَحْقَةً علينا، فليس أمر جعلها لا بيدنا ولا بيد غيرنا، إنما هي اصطفاء من اﷲ تعالى لأهلها واختيار منه لأصحابها، وأهل شرفها جلَّت عظمته.

وعليه، فمن تولىَّ هذا الحق وناصب أهله عليه فهو في حرب اﷲ تعالى، وفي منازعة مع كبريائه سبحانه، وليس لنا أن نجود بها لغيرنا بعد أن كانت أمانتُها فرضاً علينا، وكانت تأدية رسالتها واجبة علينا، كحق ﷲ