خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٥٩

المنازل التي نزلها الحسين عليه السلام في خروجه الشريف:

وعليه، فإن عاشوراء لجهة نفس الطلب والمشيئة، ولجهة المطلوب منه، المشاء له، ولجهة صاحب المشيئة عز اسمه وتبارك جده، هي العلياء، وهي الكلمة التامة، التي لا تنفد « إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾(1).

المنازل التي نزلها الحسين عليه السلام في خروجه الشريف:

يُحصي المؤرخون أن للحسين عليه السلام في مسيره الشريف من حين خروجه من المدينة إلى مكة، ومن مكة إلى كربلاء، عشرات المنازل، وكان نزوله في مكة المكرمة مدة معتداً بها، وهو عليه السلام يتقصد ذلك، وهذه المنازل التي كان كل واحد منها، وكل خطوة فيها من منزل إلى آخر لها الدّخالة في إعطاء الخروج أبعاده المتوافقة مع غايته ومستقره من أمر عاشوراء، فما من أمر اختاره الإمام أو توجه إليه، فلقي فيه من لقيه إلا وهو مقصود له عليه السلام، فهو الحجة التي ﷲ تعالى، وعلى عاتقه الشريف المضي على وفق مقضياتها، لتبقى بصمات تلك المنازل معالم ثابتة في طريق الهداية إلى الحق، الذي نهض الإمام عليه السلام لأجله، فقد التقى الإمام في طريقه رجالاً كثر، وعهد إليهم ودعاهم،وعرَّفهم ووعظهم، وعرض عليهم.

وفي مكة المكرَّمة كتب الحسين عليه السلام نسخة واحدة إلى روساء الأخماس بالبصرة، وهم، مالك بن مسمع البكري، والأحنف بن الجارود، ومسعود بن عمرو، وقيس بن الهيثم، وعمرو بن عبيد بن معمر، وأرسله مع مولى له يقال له سليمان، وفيه: «أما بعد، فإن اﷲ

(1) سورة الطلاق، الآية: 3.