خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٥٨

صاحب المشيئة:

ويوجب لهم المزيد، ويحسن علينا الخلافة، إنّه رحيمٌ ودود، وحسبنا اﷲ ونعم الوكيل»(1).

وأيضاً قد نقلت العقيلة عهداً عهد به رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، فذكَرته على مسمع الإمام زين العابدين عليه السلام يوم عاشوراء، ننقل منه محل الشاهد قالت عليها السلام: «وينصبون بهذا الطَّفِّ علَماً لقبر أبيك سيد الشهداء عليه السلام، لا يدرس أثره، ولا يعفو رسمه، على كرور الليالي والأيام، وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه،فلا يزداد أثره إلا ظهوراً، وأمره إلا علواً»(2).

إذاً، صاحب المشيئة سبحانه وتعالى قد شاءها وأناطها بسيد الشهداء، وركَّن لها تركيناً عجيباً وجعل منها آية تبقى شاهدة على الزمن كله، وشهيدة عليه وله، وها هي عاشوراء لم تزل تستفي على نفسها كل عام، بل لا يخلو من استفتائها على نفسها في بعض جغرافيا هذا العالم باستمرار وعلى مدار الأيام، ويكفي في هذا العصر المتأخر مسيرة زيارة الأربعين، التي تعتبر لدى مراكز الدراسات المهتمة بحركة الاجتماع المدني، والتي تحلل الظواهر لغايات عندها، تكفي استفتاء على عاشوراء، وكذلك في دائرة الوعي البشري المطل على قضايا الحياة العامة، وكذلك ما تنقله وسائل الإعلام عن تلك المسيرة المباركة، بحيث تعمم عاشوراء نفسها على حاضرة الوعي المجتمعي العام، تاركة حول هذه المسيرة الفريدة وديعةً في الوجدان العام، تستوجب السؤال عنها وتدعو للمعرفة حولها، وكفى بذلك حجة على الخلق.

(1) بحار الأنوار، المجلسي، ج45، ص135.

(2) بحار الأنوار، المجلسي، ج45، ص180.