خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٥٧

صاحب المشيئة:

المعدّة لأهل التجبر والطغيان والجفوة، أُنيط ذلك بالحسين وقيامه عليه السلام، ويمتد زمن ذلك ما دامت الدنيا وأهلها.

فيوم الحسين أعلن الحجة على الخلق جميعاً، ورفعها راية تراها كل عين، ونداء تسمعه كل أذن، وحجة دائمة الظهور في كل عصر، لا يضعفها شيء، ولا ينال منها شيء، لأنها التعبير الأرفع المتمنع عن تناول يد الظالم، فهي المديدة الباقية المواكبة للزمن، فلا يقف حد مفاعيلها على زمنها الذي وقعت فيه.

بل أراد اﷲ لها أن تسير مع الزمن كله، في موازاة الأمّة والإنسانية بشكل عام، مهما امتد بهما العمر، ولتكون عاشوراء بذلك سبب إفراد الناس بين قريب من اﷲ تعالى بوسيلته «الحسين الشهيد» عليه السلام، أو بعيدة عنه سبحانه بالحسين سيد الشهداء عليه السلام، لأن عاشوراء قضية تخطت في حدود نطاقها ومشتملاتها إلى حد أنها تصلح حجة على الوجدان البشري العام، فضلاً عن كونها حجة كبيرة على الأمّة جمعاء، فقد قدّر اﷲ لها بما فيها من تلك الأسباب الموضوعية أن تواكب الزمن.

وقد أخبرت العقيلة زينب عليها السلام بذلك في خطبتها بوجه الطاغية اللعين بن اللعين يزيد، وسنأتي إلى الخطبة عندما نتحدث عن فتح الإمام الحسين عليه السلام، ومما قالته عليها السلام في تلك الخطبة ليزيد بن معاوية في بيته في الشام: «فكدْ كيدك، واسْع سعيك، وناصبْ جهدك، فواﷲ لا تمحو ذكْرنا، ولا تميت وحينا، ولا تدرك أمدنا، ولا ترحض عنك عارها (أي لا تغسله)، وهل رأيك إلاّ فند، وأيّامك إلاّ عدد، وجمعك إلاّ بدد!! يوم ينادي المنادي: ألا لعنة اﷲ على الظالمين! فالحمد ﷲ الذي ختم لأوّلنا بالسعادة ولآخرنا بالشهادة والرحمة، ونسأل اﷲ أن يكمل لهم الثواب،