خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٥٥

صاحب المشيئة:

وبريته، فبعث الرسل ونصب الحجج وأنزل الكتب، وارثين ما أورثهم من علم وحكمة، ومن ثبات وسؤدد، ومن حلم ورحمة، ومن عزة وقدرة. هذا هو صاحب المشيئة سبحانه

ثمّ إنّه سبحانه قد شاء لحججه لكل منهم مشيئة، بحسب أغراض البعثة والتنصيب، ولتكون بلاغاً لإرادته حيث شاء وأراد، وحيث اقتضت حكمته سبحانه، فمنهم من شاء له أن يكون لسان بيان ودعوة إلى توحيده وعبادته، ومنهم من شاء لهم أن يكونوا نبيئين لأنفسهم من دون الناس، ومنهم من شاء له مدة دعوة ومدة اعتزال، ومنهم من شاء له أن يكون صادعاً بأمره، داعياً إلى الحق، مواجهاً لما يستقبله بنحو وآخر، ومنهم من شاء أن يجعل من ذريته من يخلفه عاجلاً، ومنهم من جعل خَلَفَه أخاً له، ومنهم من شاء له بعد الحضور أن يغيب لوقت يوم معلوم، وقد حيّن لهم البعثة والارسال، ووقَّت لهم بيان الحجة والبرهان، « فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَه ﴾(1)، وهكذا كانت أحوالهم تدور مدار ما شاء لهم سبحانه وتعالى.

وأما الحسين بن علي عليه السلام فقد شاء اﷲ له مشيئةً عزّت في المشيئة، وانفردت في الطبيعة، فهي لئن شاكلت من بعض الوجوه ما شاءه اﷲ لحججه عليهم السلام، غير أن مشيئته للحسين عليه السلام كانت مختلفة من وجوه كثيرة عما شاء لغيره من الحجج عليهم السلام، ولا أقل من أنّ ما شاء اﷲ له هو مجموع ما شاءه لجملة من حججه متفرقين.

وقد اجتمعت كل مشيئة اﷲ فيهم وابتلاءاته لهم في الحسين دفعة

(1) سورة القيامة، الآية: 18.