خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٥٤

صاحب المشيئة:

عصاه، ولا تنفعه طاعة من أطاعه، وهو القائم على كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون بحضرته تعالى شأنه.

وهو الذي خلق الإنسان مهدي النجدين، وهو الذي أبدى للخلق نفسه عز اسمه في سورة الرحمن: «الرَّحْمَن !عَلَّمَ الْقُرْآن "خَلَقَ الإِنسَان # عَلَّمَهُ الْبَيَان $﴾(1)، فذكّرهم بأجلِّ النِّعم، وهو الذي راضى الخلق بالرسل، وعلمهم بالكتب، ووفّر لهم في دار الدنيا غريب النعمة، وحملهم على مطايا الإفضال، ليكون لهم في كل ما وقعت عليه عين منهم دلالة على ربوبيته، جلّت عظمته وعلى ألطافه وأياديه، ونصب لهم أعلام الهداية، وحذّرهم من الغواية، وتابع لهم بقول النصيحة، وحذّرهم من أبالسة الجن والإِنس، وجعل زمن السلف بين يدي الخلف، حتى تكون العبرة شاهداً، وحتى تبلغ الحجة مداها، فلم يغب عن خلقه، ولا استعجل لهم النقمة عن ذنب أحدثوه، وخطأ مارسوه، بل له الأناة مع ما له من الكبرياء، وله الرحمة مع له من القدرة على النقمة، فهو الرب الودود، وهو السيد المحمود، وهو الحق المعبود.

فلم يُنزِل صبَّ غضبه ولو تمادى الخاطئون في مكارهه، حتى اذا ما آسفوه كان أخذه لهم عن يأس عود إلى رشاد، أو رجوع إلى هداية، ولم يبلغ إلى ما بلغ إليه إلا بالحجج المنصوبين، كما هو شاء سبحانه، فقد شاء أن يكونوا مظهر مشيئته في خلقه، وأعلام إرادته في بريته، « وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾(2)، لكنه شاء أن يستخلف لنفسه في خلقه

(1) سورة الرحمن، الآيات: 1-4.

(2) سورة هود، الآية: 118.