خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٤٧

الطلب ومبادئه:

غاربها»، ومع ذلك لم يمنع هذا القيام عن علي عليه السلام نازلة الغدر، وكان علي يعلم بكل أمر حدث معه قبل حدوثه، وكان على علم بأمر الأمة ومدى استسلامها للجور وارتضائها للخنوع بل ميلها إلى خذلان الحق وارتضائها بولاية أهل الجور والطغيان .

وعليه، فهذا صلح الإمام الحسن عليه السلام وفَّرَ تدبيرا بحكم ظرفه، وهذا قيام سيد الأولياء علي عليه السلام وفَّرَ ايضا تدبيرا بحدود الظرف، غير أنّ هذين التدبيرين اللّذين أتاحهما الظرف لعلي وللحسن عليهما السلام، لم يتحهما للحسين عليه السلام.

إذن ما الذي ينتظره سيد الشهداء عليه السلام بعد خلو اليد مما أتاحته الأيام الخوالي أمام الإمامة، مع العلم أننا نعرض لموقفه عليه السلام على موازين الظاهر، وبحسب مُعطى التاريخ الثابت الذي لا نقاش فيه، كما أنّ الفرض أن الإمام الحسين عليه السلام لم يعرض عليه من قِبَل يزيد اللعين ما عُرض على أخيه أبي محمد المجتبى من معاوية اللعين، ثمّ إنه قد كان من الإمام الحسين عليه السلام أن عرض على السلطان الجائر، وهو يعلم بأن عرضه لا يُقبل حتماً، ولكن من باب تغليظ العقوبة على الظالم عند الجزاء، ومن باب قطع العذر، عرض الإمام أن يُخلُّوا له السبيل، فيولي شطراً بعيداً عن ساحتهم إلى الهند أو السند، متمثلاً بذلك موقف موسى بن عمران عليه السلام مع فرعون وقومه، كما ذكر القرآن المجيد بقوله تعالى: « وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُون ﴾(1)، لكن هذا الرأي لم يقابله سلطان الأمويّة، ولو بالنظر فيه.

(1) سورة الدخان، الآية: 21.