خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٣٤

مسرى لوط عليه السلام والفتح:

وأعرافهم ومعاملاتهم واعتقاداتهم، وكل شيء من لوازم وجودهم، ثم تبقى الأرض من بعدهم موفورة النعمة لمن يرثها من بعدهم، إنْ لم يكن دائماً فغالباً، لأن بعض الأرض ربما لا تعود صالحة للوراثة من جراء النازلة فيها «فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ »(1).

غير أنّ هذا الفتح الذي كان عن مسرى موسى عليه السلام قد حلّ محل فرعون الطاغية شعب بني إسرائيل، الذين وإن كانوا على عدواة مع فرعون، إلا أنّ بني إسرائيل يملكون شخصية معمورة بكثير من العقد المهلكة، فهم قوم جدل ولجاج، وكفر بالنعم، وتقوم فيهم روح الاستعلاء، وحب التملك والتمرد، وأحوالهم مع نبييهم موسى وهارون عليهما السلام مذكورة في الكتاب المجيد بكثير من التفصيل، وهذا لا يعني نقصاً في الفتح الذي نتج عن جهاد نبي اﷲ موسى عليه السلام، ذلك أن نظر الفتح كان إلى طغيان فرعون وملئه، وقد جرت عليه المقادير بتمامها فتركه اﷲ لمن خلفه آية.

مسرى لوط عليه السلام والفتح:

قال تعالى: «قَالُواْ يالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيب qفَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُود r مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيد s﴾(2)، فعاقبة هؤلاء عن جناياتهم كانت عاقبةً ذهبت مثلاً من

(1) سورة القصص، الآية: 58.

(2) سورة هود، الآيات: 81-83.