خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٣٣

الأمر الثالث: ناتج الخروج والهجرة:

منجاة غير المشمولين بالعقاب، أما هجرة الحسين عليه السلام فإنها مختلفة اختلافاً كبيراً من هذه الجهة، ونأتي إلى بيان ذلك في محله.

الأمر الثالث: ناتج الخروج والهجرة:

دائماً كان ناتج الخروج والهجرة والمسرى من قِبل الحجج المطهرين، وكذلك الغيبة أيضاً كما سيكون من غيبة الإمام الثاني عشر = «القائم المهدي»، يتعقب ذلك بل يرتبط به ارتباط السبب بالنتيحة، فتحٌ للحجج، ونصرٌ وغلبة على أهل العناد والطغيان، وبوار فراعنة أزمانهم، فيولد من ذلك الخروج يوم جديد في حياة الناس، وحياة الدعوة، ذلك أنّه يتخلّص الزمن من عقال ظالم، ويستريح من طغيان جبار.

فقد ذَكَر القران الكريم عن مسرى موسى، وخروجه بالعباد، وما تعقبه ونتج عنه.

قال تعالى: «فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُم مُّتَّبَعُون 7وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُون 8كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُون 9وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيم :وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِين ;كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِين فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِين =﴾(1).

فقد آل أمر فرعون بعد خروج موسى عليه السلام إلى البوار والهلاك، فكأنه لم يكن بعد أنْ كان قوة وجبروتاً وتسلطاً وهيمنة واستعلاء.

ومعلوم أن الأرض التي ينجلي عنها أهلها، ينجلون عنها مع ثقافتهم

(1) سورة الدخان، الآيات: 23-29.