خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٣١

الأمر الأول: سبب الخروج والهجرة:

إذاً، نحن أمام مشهد الفصل بين الحجج وأهل القرى بين الحجج وأقوامهم، فقد عرفنا المراحل التي تمر بها دعوة الأنبياء، وناتج تلك المراحل، وأين مستقر أمرها في نهاية المطاف؟ وكيف يصير الناس عن تكذيبهم إلى ما يصيرون إليه من البلاء المحتم والعقاب الشديد؟

كل ذلك كان مقياسه وميزانه هو حال الحجة مع أهل القرى، فإن الحجج عليهم السلام الذين هم مظهر إرادة اﷲ في خلقه عز اسمه، يؤدون فرض الدعوة وتبليغ الرسالة، ويحملون الناس إلى غاية الغاية، بالحجة والموعظة والهداية، ويرفقون بهم إرفاق الأم بولدها، وأشد من ذلك بكثير، ويعملون في الناس لأجل نجاتهم وتخليصهم من عاقبة السيئات وإرث الجنايات.

غير أن الناس وأولياء أمورهم يؤثرون عاجلاً على آجل، ويوصدون باب السمع عن الهدى ويمضون في طريق الضلال عن إصرار وعناد، حتى إذا بلغوا إلى حيث لم يعد متسع في عالم العذر عن العقوبة لهم، نزل بهم المعجل في دار الدنيا من العذاب، وهذا ما كان في تاريخ البشرية على مدار أيام قرونها المتماديات، فكم من نازلة عظيمة حلّت بأهل القرى من خسف وزلزال، وريح عاصفة لا تبقي ولا تذر، وقذف ومسخ وطوفان وغرق، وما إليها من صنوف العذاب، نستجير باﷲ من شرور النفس وسيئات العمل.

ونحن إذ نصل إلى هذه النقطة، وحديثنا عن هجرة الحجج عليهم السلام وخروجهم بشكل عام لجهة أسبابها، نقول ربطاً للفكرة بما نحن فيه، من معالجة هجرة سيد الشهداء عليه السلام، فإن عين الظرف وعين السبب الذي دعا الحجج عليهم السلام للسري والخروج والهجرة، هو هو مع سيد