خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٢٨

الأمر الأول: سبب الخروج والهجرة:

العبادة، وبعد البينات التي حملها إليهم الأنبياء عليهم السلام، الدالة على المعبود الحقيقي الذي له حق العبادة.

الأمر الثالث: يرتبط بحقيقة من حقائق حياة الرسل، وكان ينبغي أن يراها الناس بعين مختلفة عن العين التي نظروا بها إليها، هذه الحقيقة أن الأنبياء والرسل عليهم السلام لم يكن بينهم وبين خصومهم ومعانديهم تكافئ قدرة بحسب الموازين المادية، فأين مثلاً قدرة إبراهيم الخليل مع قدرة النمرود؟ وأين قدرة نوح من قدرة قومه؟ وأين قدرة نبي اﷲ لوط أو هود أو غيرهم من الأنبياء عليهم السلام من قدرة مجابهيهم ومعانديهم ومكذبيهم.

فإنه بحسب الموازين الظاهرية لا توجد مقارنة ولا مناسبة بالمرة بين القدرتين، مما يعني أنه يجب أن تكون الغلبة دائماً للمعاندين، وأن الظفر لهم لا عليهم، فمن أين صارت الغلبة للأنبياء عليهم السلام؟ والفرض أن موازين القوى بحسب الظاهر لا تفضي إلى هذه النتيجة قطعاً.

مما يعني أن هذه المفردة، أي غلبة الأنبياء والحجج، مع أنّ الظاهر ليس على وفقها يخفي وراءه لغزاً كان ينبغي أن يدركه الخصم ويرتب عليه أثراً، ومفاده صدق الصلة بين الأنبياء والحجج مع الغيب مع اﷲ تبارك وتعالى، فليس من الأمر السهل على منطق العقل أن يواجه الحجج ظلم الظالم، وعتو العاتي، وطغيان الطاغي، بالاستعاذة برب المعاند، أي الذي يملك القدرة فوق قدرة المعاند، وبرب الأنبياء والحجج عليهم السلام، فإنه قريب من حججه وناصر لهم، قال تعالى: « كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ﴾(1).

(1) سورة المجادلة، الآية: 21.