خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٢٥

الأمر الأول: سبب الخروج والهجرة:

بأن يكون منهم رجل رشيد ينصر منطقه المتوافق مع الفطرة، وبثّ عندها من نفسه شكواه وشكايته وتأوهه من هذه النازلة، حتى عبّر القرآن الكريم عن تلك الشدة التي كان عليها لوط بما وصفها لوط، من أنها « يَوْمٌ عَصِيب ﴾، أي شديد الوطأة، ثقيلاً على التحمل والاحتمال، غير أنّ اﷲ تعالى ناصر لأنبيائه وحججه، يأتي لهم بالفرج والعافية من حيث لا يحتسب الظالم، ومن حيث لا يعرف الوجه، وتمثلت العافية للوط في أمرين:

الأول: حديث الشابين الملكين إليه بأن يطمئن، فإنّ القوم لا يصلون إليه بالكريهة، وأن اﷲ مانعهم عن ذلك وحاجزهم عنه.

الثاني: الطلب إلى لوط أن يسري بأهله، ويخرج ويترك مكانه وقريته بِقِطْعٍ من الليل، وهي فترة خاصة من الليل، وأن لا يلتفت أحد منهم، وأن لا يصطحب معه إمراته، فإنها لم تكن صالحة [كبعض زوجات النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم]، فهي مشمولة بالعذاب، وأنّ اﷲ قد أَذِنَ في عقوبة قومه صباحاً، فإنّ موعدهم مع العقوبة الصبح، « أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيب ﴾.

وقد ذكر اﷲ سبحانه حالهم مع العقوبة، وما حل بساحتهم، وسنأتي عليها في الأمر الثالث.

وممّا ذكره القرآن الكريم في سبب الهجرة والخروج لحجج اﷲ عليهم السلام، ما في سورة الحديد عن خروج موسى عليه السلام بالعباد الذين اختار اﷲ لهم النجاة، لأنهم عباد له كما نسبت الآية الشريفة بقوله تعالى: «فَأَسْرِ بِعِبَادِي ﴾، قال تعالى: «وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءهُمْ رَسُولٌ كَرِيم 1أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِين 2وَأَنْ لاَّ تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِين 3وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُون 4وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا