خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٢٤

الأمر الأول: سبب الخروج والهجرة:

قبل قومه، وجعله أسير الموقف الذي هو الغاية في الإحراج والتضييق، بحيث إنهم بلغوا إلى أبعد حدود الأذية والنيل منه، فقد تسوروا على حماه بأبشع صورة وأرجس ما يمكن أن يُقدِم عليه ذو شنيعة.

والقصة معروفة فإن قومه كانوا يرغبون بالفاحشة الغليظة، وقد ألفوها واعتادوها، وتمرسوا عليها، وتشبعوا فيها، ومعلوم أن استعار نار الشهوة يهدم العقول، ويجريِّء على كل شيء، فلا يبقى في النفس رادع يردع، أو زاجر يزجر، وهؤلاء القوم كانوا أصحاب لواط يأتون الذكران دون العالمين، وقد أحصوا أن في بيت لوط شابين حَسَنَي المنظر، بهيَي الطلعة، وهما في الحقيقة ملكان أرسلهما اﷲ إلى لوط في تلك الهيئة، جرياً على الآية الشريفة، « وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِين ﴾(1).

فكان إرسالهما بهذه الهيئة، بعد أنْ كان القوم لشناعتهم وبشاعتهم وإصرارهم على الكبيرة دون أمل في صلاحهم، قد استوجبوا قُرب العذاب، غايته أنه يحتاج إلى إكتمال دائرة السبب بحسب قانون الأخذ والعقاب عند اﷲ تعالى، فما إنْ علم القوم بوجود هذين الشابين ظاهراً الملكين واقعاً هرع قوم لوط إلى بيت النبي لوط عليه السلام يغالبونه على ضيفيه، وبالطبع كان لوط مستضعَفاً فيهم، لقلة ناصره وكثرة خاذله، غير أن لوطاً لا تمنعه القلة أو الوحدة من أن ينتصر لأمره بحدود مُكْنَتِه، فجادلهم في أمر ما يرومون، وما هم عازمون عليه من الشنيعة المهلِكة، وعرض عليهم أن يأتوا شهوتهم من حيث حِلِّها، فامتنعوا عن ذلك وأبوا عليه ما أبداه لهم، وأصروا على سفاهتهم وتمردهم وغلظتهم، فناداهم

(1) سورة آل عمران، الآية: 54.