خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٢١

الأمر الأول: سبب الخروج والهجرة:

وبعد هذا الإلفات نرجع إلى ما نحن بصدده من تفصيل الكلام في الأمور الثلاثة المرتبطة بالخروج والهجرة للحجج عليهم السلام.

الأمر الأول: سبب الخروج والهجرة:

معلوم من خلال ما ذكره القرآن الكريم عن مواضي أيام الحجج والمرسلين عليهم السلام، ومعلوم لدينا عن بعثة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم،ومَنْ قبله من الأنبياء والمرسلين أنهم يأتون مجتمعاتِهم وهي في البُعد المفرط عما تحمله الرسالات السماوية إليهم، فغالباً، إن لم يكن دائماً ما كانت المجتمعات تدين بعبادة الأوثان، مشرِكة باﷲ العظيم، أو كانت تعيش النفاق والتمرد على رسالة الرسل السابقين، وإنْ كان ظاهرها في بعض الأحيان الإيمان بالرسل والرسالات، ففي حديث القرآن عن بني إسرائيل قال تعالى: «أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُون »(1).

وقال في مقام الخطاب الجامع لبني إسرائيل وغيرهم: «مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُون "لاَهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُون #﴾(2).

وعليه فإنّ حلول الأنبياء في ساحة الإجتماع بما لديهم من رسالة كان أمراً مكروهاً عند الناس، مستوجباً منهم بحكم معقولهم المجابهة والرفض، وقد اتخذت المجابهة وجوهاً مختلفة، وألواناً متعددة، وطبائع

(1) سورة البقرة، الآية: 87.

(2) سورة الأنبياء، الآيتان: 2-3.