خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٠٧

متابعة الكلام في حديث الإمام عليه السلام إلى الجن المؤمن:

يقف الند لسيد الأولياء عليه السلام، ويتهدد ويتوعد، وينصب نفسه مرجعية قضاوة لفعل سيد الأولياء عليه السلام، وهو في هذه الحال متمكناً من ناصية الشام، مرسلاً بأدواته إلى رؤوس من قادة جيش علي عليه السلام، باثاً في الأقطار جيش الدراهم، وجيش الختل والكذب والدهاء.

ومعلوم من ثابت التاريخ أن خوض سيد الأولياء عليه السلام حروبه الثلاثة، كانت ناتج إحداثات الغاصبين، المنتهية إلى تدبير مقتل سيد الأولياء، ومن بعده تضييق الخناق على خلفه من السادات الأعظمين، أبي محمد الحسن الزكي عليه السلام إلى أن أسلمته الأمويّة، وخذلان الأمّة إلى جرعة السم، ليتهنأ لمعاوية القرار، ويشفي ما في غليله من طلب الثار، ويمضي في حلم أبي سفيان «دفناً دفناً لدين محمد».

وبذلك يكون الآنُ آنَ معاوية السلطان الأموي والأمبراطور الغوي، المتمكِّن من الخصوم، المبسوط اليد في نطاق الأمّة، وعلى اتساع أرجائها، وما عسى أن يكون حال الحسين عليه السلام في ظل ما آلت إليه الأمور؟

فهل إلا أن ينتظر الزمن الموعود؟ إذ لم يعد يجدي في مداواة أيامه، وهو حجة اﷲ الوارث، لا الذي كان من مداواة سيد الأولياء في عهده، ولا مداواة الزكي ابي محمد الحسن عليه السلام في قعوده مدة عهده، فليس عند سيد الشهداء إلا الصبر والتصبر لمجيء اليوم الموعود، وزمن العهد المعهود، ذلك أنّ ما سمح به الظرف من المداواة في زمن مضى من أخيه وأبيه لم يعد هو وظيفة الحجة في زمانه.

وقد لخصت كلمات للإمام الحسين عليه السلام صفة أهل زمانه وواقع سلطانه، فمن جملة كلام له (صلوات اﷲ عليه) حين قام خطيباً في مقابلة