خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٠٤

متابعة الكلام في حديث الإمام عليه السلام إلى الجن المؤمن:

سفيان، وألحقت ركنه بالركنين الأعظمَين، سيد المرسلين وسيد الأولياء.

فورث الإمام الحسين عليه السلام تركة الأمّة بجميع كلكلها، وعظيم فظائعها وجناياتها، فالأمّة ركبت متون الضلال، واستحكمت فيها روح الملكية والسلطان، فقد تركها الطاغوت على تعاقب أيامه واحداً بعد الآخر في شر الخبر، وأسوء الأثر، وانغلقت عليها أبواب الرشاد، وانفتحت أمامها سبل الغي والطغيان، فعاد الحق فيها كأنه لم يأتِها، وصار الباطل فيها كأنه القدر، وانحسر الحق إلى كهف في معزل عنها، وصار رمية تقصده الأمويّة بكل أذية، اللهم إلا من ودائع للإمامة مبثوثة في أقطارها، لا يجرأون على إتلاف، ولا يتلاقون على نبذ خلاف، يتعاهد بعضهم الآخر بالخاطر، ويصل بعضهم البعض في ظهر الغيب.

أما الأمويّة فلها ما ظهَر من الأرض وما بطن، وصار الناس في الأمّة أقرب إلى العبيد منهم إلى الأحرار، وقد لخصت كلمات للامام الحسين عليه السلام صفة الأمّة في زمن الأمويّة وأحوال الناس في ظلها، وحال الدين وما جرّت عليه من ويل وفادحة ومن نازلة قارعة وسنأتي عن قريب لذكر كلامه عليه السلام.

فما يكون حال الأمّة التي تشهد في اللسان الشهادتين، «إسلام الشفتين» وقد شد مقودها من يضر فيها ولا ينفع بل يعيث في أرضها الفساد، فما معاوية إلا الخداع والمكر والضميرة لسيد المرسلين وسيد الأولياء، ففي نفس معاوية كل ثأر، وقد تربع الآن على عرش الملك بعد تمهيد الثلاثة، ليرثهم أتم الوراثة.

وقد اعتمد من الجنود ثلاثة: «المراوغة ونكث العهد»، و«سيف