خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ١٠٣

متابعة الكلام في حديث الإمام عليه السلام إلى الجن المؤمن:

بلى واﷲ، لقدْ سمعوها ووعوْها، ولكنّهمْ حليت الدّنْيا في أعْينهمْ وراقهمْ زبْرجها، أما والّذي فلق الْحبّة وبرأ النّسمة، لوْلا حضور الْحاضر وقيام الْحجّة بوجود النّاصر. وما أخذ اﷲ على العلماء أنْ لا يقارّوا على كظّة ظالمٍ، ولا سغب مظْلومٍ، لألْقيْت حبْلها على غاربها، ولسقيْت آخرها بكأْس أوّلها، ولألْفيْتمْ دنْياكمْ هذه أزْهد عنْدي منْ عفْطة عنْزٍ»(1).

بهذا أوجز أمير المؤمنين عليه السلام حاله وحال الأمّة مع خلافة الثلاثة الغاصبين الآثمين، وكفى بها وجيزة معرِبة عن الفترة بما حفلت به من أحداث وتحولات وانقلاب، ومعلوم أنّ هذه المرحلة انتهت إلى خاتمة فَقَدَ فيها الإسلام ورسالته عن ظلم الغاصبين ركنه الثاني، فبالأمس كانت العادية على رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، واليوم على وصيه سيِّد الأولياء عليه السلام.

فقام من بعده ولده المجتبى أبو محمد الزكي عليه السلام ليرث عن أبيه أمة ممتلئة بالفتن، متناحرة على الحطام، يتزهّد فيها الحق بنظر الأمّة، ويقوم فيها الباطل وأهله، تنظر الأمة إلى نفسها، فلا ترى إلا الغواية سبيلاً معتمداً وطريقاً يُسلك، فخذلت الحسن عليه السلام، كما كان منها مع أبيه، ورفعت اليوم بعد الثلاثة الغاصبين: الغوي المبين معاوية بن أبي سفيان، لترى الأمّة فيه مزيداً من هدم الدين، ومحواً لرسالة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم.

فبعد خبط الشماس الذي كانت عليه في أمسها تمضي اليوم في خط الجهالة وحيرة الضلالة، فكان عن ذلك أن أسلمت الأمّة ريحانة رسولها وفرخه المخلَّف فيها إلى معاهدة تحفظ الرمق، وتريق بقية الودق، ثم أسلمته إلى سم الغدر، فقتلت الحسن الزكي عليه السلام بسم معاوية بن أبي

(1) نهج البلاغة،