رحلة أفوقاي الأندلسي — الصفحة ٣٨

الباب الأول في ذكر ما وقع لي بمدينة غرناطة مع القسيس الكبير في شأن قراءة الرق الذي وجد في الصومعة ، وأيضا بعض ما صح عندي من الكتب المكتوبة بالعربية في ورق الرصاص

1 - حقيقة الإنجيل مقلوبة العلامة كبيرة القدر .

2 - كليمة الجليل جليلة العظامة يسرا على يسر .

3 - تهدي إلى السبيل لليمنى والإقامة لتعظيم الأجر .

4 - فهي للمقتبس من جمهر الكرامة أبها من الشمس .

5 - فلاح للنفوس يسعد من أقامه بالروح والنفس .

6 - تنجيه من النحوس في مشهد القيامة لحضرة القدس .

وأيضا يقرأ على أربعة أنواع مثل أن يبدي بالسطر الأول ، ثم بالخامس ، ثم بالثالث ، ثم الرابع ، ثم الثاني ، ثم بالسادس . وجه آخر في القراءة : يقرأ السطر الأول ثم الثالث ثم الخامس ثم السادس ثم الخامس ثم الرابع .

وجه ثالث : يقرأ السطر الأول ثم الثالث ثم الخامس ثم الثاني ثم الرابع ثم السادس .

وجه رابع : يقرأ الأول ثم الثالث ثم الخامس ثم الثاني ثم الرابع ثم السادس ، وهو من العجمي .

وقد قلت للقسيس نحب نطالع الكتاب الذي لم يقرأ المسمى بحقيقة الإنجيل لعلي نستخرج منه شيئا ، قال لي : لم يبلغ الزمن الذي يقرأ فيه الكتاب . وعلم ذلك من الكتاب المسمى بكتاب مواهب الثواب للصالحة مريم . وقد وجدت في تونس - حرسها الله - نسخة منه بالعربية وأخرى بالأعجمية أتى بالنسختين واحد من الأندلس الذي كان يترجم ، ووجدت في الأعجمية الباطل والكذب ما لا كان في النسخة العربية « 55 » . وهذه عقيدة في توحد الله تعالى من واحد من الكتب المذكورة وهي من كتاب تصفيون ابن العطار في الذات الكريمة . قال : الدوام لا يزال هو في الله أول كل شيء ، الذي ليس لبدايته ابتداء ولا لفصيلته انقضا ، لا يبلغ كنه

( 55 ) درس ميكيل دي ابالزا Mikel de Lpalza هذه الأناجيل المكتوبة من طرف المورسكيين ، وقد سماها « أناجيل مزورة » ، وأكد أنها « حرفت » لكي تؤيد ما ذهب إليه المورسكيون فيما يتعلق بجدالهم للمسيحيين . انظر مقاله : Le Milieu Hispano - Moresque de l'Lvangile Islamisant de Barnabe ( X V I - XVIIs ) : in Islamo christiana , Rome , 1982 , 8 , pp . 160 - 183 .