رحلة أفوقاي الأندلسي — الصفحة ١٣٠

الباب الثاني عشر فيما اتفق لنا في مصر مع راهب عالم كان بالغا في فنون العلم ويقرأ بالعربية وأيضا ما وقع لي من المكاتبة لراهب من أكابر علماء النصارى بمراكش

الإسكندر أحمد الفيلسوفي الدربن وني « 207 » - في تأليفه في الرد على النصارى - :

« كلام الله لا ينحصر صدقه على عيسى عليه السلام فقط ، بل يصدق على كثير ، وهو موافق بآية كريمة : يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ » « 208 » .

وليس كلام الله عين ذاته الله ، إذ الكلام غير المتكلم ، لأنه شبيه الكلام بالبذر ، والمتكلم بالحراث .

فإذن لو كان عيسى عليه السلام إلها على تقدير كونه كلام الله لزم أن يكون كلما صدق عليه أنه كلام الله أيضا إلها ، فحينئذ لزم إلهات متعددة ، فاللازم باطل بالبداهة ، والملزوم مثله . وهو موافق بآية كريمة : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا « 209 » ، انتهى .

وقال لي بمراكش شيخنا ، الخير الإمام ، الفقيه ، سيدي أحمد ابن الحاج أحمد التواتي أن فقيها من المسلمين كان أسيرا عند كافر نصراني يقرأ بالعربية ، وقال للمسلم : عندكم في القرآن أن عيسى هو روح من الله ، وأتى بآية قال : وَرُوحٌ مِنْهُ « 210 » ، وعزم أنه ينتقم من المسلمين إذا لم يأت بحجة تفكه من يده . قال الفقيه إن شاء الله بالقرآن ننجو منه . فتوضأ ، وقرأ من أوله إلى أن قال : وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ « 211 » ، ففرح بذلك ، وقال للكافر : اسمع قول الله تعالى في القرآن العزيز ، وقرأ الآية ، وقال : هذه الآية مثل الذي قال الله تعالى :

وَرُوحٌ مِنْهُ . فكما خلق السماوات والأرض ، خلق سيدنا عيسى . ولما رأى النصارى الحق ترك المسلم مما عزم عليه . ولو ذكر له قوله تعالى : فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي « 212 » وكذلك وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ « 213 » ، فكان ينجوا من

( 207 ) لم نقف له على ترجمة . ( 208 ) سورة غافر ، الآية 15 . ( 209 ) سورة الأنبياء ، الآية 3 . ( 210 ) سورة النساء ، الآية 171 . ( 211 ) سورة الجاثية ، الآية 13 . ( 212 ) الحجر : 29 . ( 213 ) المجادلة : 22 . وفي المخطوط : أيده بدل أيدهم .