رحلة أفوقاي الأندلسي — الصفحة ١٢٩

الباب الثاني عشر فيما اتفق لنا في مصر مع راهب عالم كان بالغا في فنون العلم ويقرأ بالعربية وأيضا ما وقع لي من المكاتبة لراهب من أكابر علماء النصارى بمراكش

إذا رأيتم كذا وكذا ، والصحيح أنهم لا يعيشون لآخر الزمان . والبرهان في ذلك ، قال متى في الفصل الثامن وسبعين : « فجاء إليه تلاميذه في خلوة قائلين : قل لنا متى يكون هذا ؟ وما علامة مجيئه ، وانقضا الزمان ؟ فأجاب ، وقال لهم : انظروا ، لا يضلكم أحد ، كثير يأتون باسمي ، قائلين : أنا المسيح ، ويضلون كثيرا . فإذا سمعتم بالحروب ، وأخبار الحروب ، انظروا ، لا تقلقوا ، فلا بد أن يكون هذا كله . ثم قال : فإذا رأيتهم رذلة الخراب الذي قيل في دانيال النبي قايما في المكان المقدس . » فليفهم القارئ ، والكلام كثير في هذا المعنى ، وهو من علامات القيامة . وكان الخطاب لهم .

وكذلك الكلام على البارقليط معهم ، بأن قال : يأتيكم ، والمفهوم : بعدهم - كما ذكر في هذا الباب - . وأما قوله : « كثير يأتون باسمي قائلين أنا هو المسيح ويضلون كثيرا » ، فهذا والله أعلم - هم الباب ، لأنهم يضلون الناس ، بأن يشرطون بالله ، ويعبدون الخبز والخمر ، وآلات الصليب ، والأنام . وسيدنا عيسى عليه السلام تقدم لنا حين جاء إليه إبليس ، وقال له : أن يسجد له ، قال سيدنا عيسى عليه السلام - مكتوب - : « هو الإله وحده ، نعبد ، وإليه نسجد » . وتقدم أني سألت الراهب : ما معنى البارقليط ، قال : هو اسم يوناني ، ومعناه بالعربية : الشفيع وهذا شخص مخلوق يشفع في المذنبين . والإله كيف يشفع ؟ أو ممن يطلب ويرغب ؟ وقال يوحنا في الفصل الثالث والأربعين : قال سيدنا عيسى عليه السلام لامرأة اسمها مريم مضلين - وليست بأم سيدنا عيسى عليه السلام - : « امض إلى إخواني وقلي لهم : إني صاعد إلى أبي ، وأبيكم ، وإلهي ، وإلهكم » ، انتهى .

فهذا كلامه عليه السلام ، فهو بين الشمس بغير غمام ، إنه إنسان حقيقة ، إذ قال : « أبي وأبيكم ، وإلهي وإلهكم » ، انتهى .

اعلم أن النصارى أخذوا كفرهم ، وشركهم مما كتب يوحنا المنجيلي ، مما شاهد في ابتداء كلامه ، وخطبته في الباب الأول ، قال : « البدء كان الكلمة ، والكلمة كانت عند الله ، والله هو الكلمة . كان هذا قديما عند الله كله ، به كان ، ولغيره . لم يكن شيء مما كان ، وله كانت الحياة . والحياة هي نور الناس ، والنور أضاء في الظلم ، والظلمة لم تدركه » ، انتهى .

هذا هو الأساس إلى شركهم ، لأنهم يجعلون الكلمة إلها . وقال العلامة