السيدة سكينة ابنة الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين — الصفحة ٨٧

الغناء تحت الحكم

المرغيناني ، الحنفي نهى رسول الله عن الصوتين الأحمقين النائحة والمغنية ولا تقبل شهادة المغنية (1) ، وقال الكاساني الحنفي : مجرد الغناء واستماعه معصية والتغنية صفة محظورة لكونها لهواً وشرطها يوجب فساد البيع ، والغناء في الجواري عيب (2) ، وحكى ابن تيمية عن ابن المنذر أنه نقل الاتفاق على حرمة الغناء مطلقاً وإبطال إجارة المغنية (3) ، وقال ابن مفلح الحنبلي حرم جماعة الغناء ، وحكى القاضي عياض الاجماع على كفر مستحله (4) ، وقال ابن قدامة الحنبلي حرمه بعض الحنابلة ، وقال أحمد : إنه ينبت النفاق فلا يعجبني (5) ، واختار الشيخ أحمد الرملي حرمته مطلقاً (6) ، ونقل السهروردي عن الأئمة الأربعة أنهم حرموا الغناء (7) ، وكرهه مالك (8) .

ومن هنا يتجلى للقارئ أن الشريعة المطهرة حرجت على من يدين بها التباعد عن ارتكاب هذه الصفة الممقوتة للمولى سبحانه وتعالى حتى أسقطت منزلة مرتكبها بين الناس ، فلا تقبل شهادته على جليل وحقير ، ولا يؤتم به في الصلاة ، ولا يقدم للاستسقاء ، والواجب على كل مسلم ردع من يرتكب الغناء أو يسمعه ﴿ وَلْتَكُن ____________________

(1) الهداية في فقه الحنفية ج 3 ص 90 .

(2) بدائع الصنايع ج 5 ص 129 وص 169 .

(3) مختصر الفتاوى الكبرى المصرية ص 388 .

(4) الفروع ج 3 ، ص 903 .

(5) المغني ج 9 ، ص 175 .

(6) الحديقة الندية للشيخ عبد الغني الطرابلسي ج 2 ص 253 .

(7) مناقب ابن أبي حنيفة للبزاز في ذيل مناقبه للخوارزمي ج 1 ، ص 171 .

(8) المدونة الكبرى لمالك ج 3 ص 397 كتاب الإجارة .