السيدة سكينة ابنة الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين — الصفحة ٤٦

سكينة مع الله تعالى

من الآيات والروايات بوجود ما أعد الله للعاصين لحصل العلم اليقيني بوجود النار الكبرى ، ثم ترتقي الحالة إلى الكشف عنها حتى كأنهم يشاهدونها بنفسها . وهو المراد من قوله تعالى بعد ذلك : ﴿ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾ .

وأما المرتبة الثالثة التي أشار إليها بقوله تعالى : ﴿ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ﴾ (1) فلا تحصل إلا لمن نظر إليها بواسطة تجرده عن العوارض وتخلية نفسه عن الشهوات ، وانقطاعه عن عالم الملك الزائل (2) .

وإن ابنة النبوة حازت أرقى هذه المراتب التي أخبر عنها الإمام الحجة الواقف على سرائر العباد بقوله : ( غالب عليها الاستغراق مع الله ) فإن الاستغراق هنا عبارة عن الفناء في بحر العظمة الإلٰهية بحيث لا تكون لها لفتة لوازم الحياة وعوارض الدنيا الفانية .

ومن أجل ذلك أخذت بمجامع قلب أبيها وزاد حنوه عليها حتى استحقت أن يصفها المعصوم بخيرة النساء ، لما وقف عليها يوم الطف ورآها منحازة عن النسوة باكية نادبة فقال (ع) :

لا تحرقي قلبي بدمعك حسرة * ما دام مني الروح في جثمان

فإذا قتلت فأنت أولى بالذي * تأتينه يا خيرة النسوان

وهل من المعقول أن حجة الله يخبر عن مبلغ ابنته من الدين وسلوكها مع الله تعالى ، ثم يصفها بخيرة النساء وهو يعلم أنها مارقة ____________________

(1) سورة الواقعة ، الآيات 92 ـ 93 ـ 94 ـ 95 .

(2) هذه المراتب الثلاثة ذكرها ابن حجر في الفتاوي الحديثية ص 220 .