السيدة سكينة ابنة الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين — الصفحة ٤٥

سكينة مع الله تعالى

وكان ما شاهدته السيدة سكينة « حق اليقين » وهو أرقى مراتب السالكين ، فإن أهل الكشف والسلوك بعد أن عرفوا اليقين بأنه الاعتقاد المطابق للواقع الثابت الذي لا يزول وهو في الحقيقة مؤلف من علمين : علم بالواقع ، وعلم بمحالية خلافه ، ذكروا له مراتب ثلاثاً فإنه إن حصل من الاستدلال والنظر كالعلم الحاصل بوجود النار من الدخان سموه ( علم اليقين ) .

وإن حصل بالكشف والمشاهدة كمعاينة جرم النار وكالكشف الحاصل للخلص من المؤمنين الذين اطمأنت قلوبهم بالله وتيقنوا بمعاينة قلوبهم ، إن الله نور السموات والأرض سموه ( عين اليقين ) .

وإن حصل بالاتصال المعنوي لأهل الشهود والفناء الذين لا يرون في الوجود شيئاً إلا ( ذات الحق ) تعالى شأنه كما قال سيد العارفين أمير المؤمنين (ع) : لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً (1) سموه ( حق اليقين ) .

وقد أشار الكتاب العزيز إلى هذه المراتب فقال سبحانه : ﴿ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾ (2) يريد جل شأنه أنه لو حصل الاستدلال بالطرق الصحيحة والنظر فيما ورد ____________________

(1) هذه الكلمة نقلها الألوسي في تفسيره روح المعاني ج 3 ص 27 عند قوله تعالى ﴿ كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ﴾ عن أمير المؤمنين علي (ع) ، ومثله أبو السعود في تفسيره على هامش تفسير الرازي ج 4 ص 570 عند قوله تعالى في الأنفال ﴿ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ﴾ والخفاجي في شرح الشفا ج 4 ص 4 باب عقد قلب النبي ، ونسبها عماد الدين الأموي في حياة القلوب على هامش قوة القلوب لأبي طالب المكي ج 2 ص 251 إلى بعض السلف .

(2) سورة التكاثر ، الآيتان 5 و 6 .