السيدة سكينة ابنة الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين — الصفحة ١٢

المدخل ذرية الرسول صلى الله عليه وﺁله وسلم :

الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ﴾ قال الشامي : نعم وأنتم هم ؟ فقال الإمام (ع) : نعم ، فبكى واستغفر (1) .

فدل هذا على معروفية المعنى المتبادر من لفظ القربى بين الناس في ذلك الزمن القريب من عهد النزول ، ولو كان لغير هذا المعنى نصيب من الواقع لما صدر من المعصومين الاستشهاد بالآية على كونها فيهم ، ولما سكت من سمع الخطاب عن النقاش .

وفي هذا يقول محيي الدين العربي :

رأيت ولائي آل طه فريضة * على رغم أهل البعد يورثني القربى

فما طلب المبعوث أجراً على الهدى * بتبليغه إلا المودة في القربى (2)

وحينئذ فلا موقع للإشكال على الآية بأنَّ طلب النَّبي الأجر على تبليغ الوحي لا يليق بمقام الأنبياء ، مع أنهم صارحوا بنفي الأجرة على التبليغ ففي الحكاية عن نوح (ع) ﴿ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ﴾ (3) وعن هود وصالح ولوط وشعيب (4) (ع) ﴿ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ وفي الحكاية عن نبينا الأعظم (ص) : ﴿ قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ﴾ (5) وقوله : ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ ﴾ (6) .

(1) تفسير روح المعاني للألوسي : ج 25 ، ص 31 ، والصواعق المحرقة : ص 101 ، ومقتل الخوارزمي : ج 2 ، ص 61 ، وتفسير ابن كثير : ج 4 ، ص 112 .

(2) شرح الزرقاني على المواهب اللدينة : ج 7 ، ص 9 ، والصواعق المحرقة : ص 101 .

(3) سورة يونس ، الآية 72 .

(4) سورة الشعراء ، الآيات 109 و 127 و 145 و 164 و 180 .

(5) سورة سبأ ، الآية 47 .

(6) سورة الأنعام ، الآية 90 .