نهضة الحسين — الصفحة ١٤

الحركات الإصلاحيَّة الضروريَّة

رعيَّته﴾. ذلك لكي لا يَسود على أُمَّته مَن لا يَصلح لها ، فيُفسد أمرها ، وتَذهب مَساعي الرسول (صلَّى الله عليه وآله) ، ومَن معه أدراج الرياح ، وقد كان هذا الشعور الشريف ، حيَّاً في نفوس المسلمين ، حتَّى عصر سيِّدنا الحسن السّبط (عليه السّلام) ، وناهيك أنَّ أبا حفص ، خَطب يوماً ، فقال : إنْ زِغتُ فقوّموني. فقام أحد الحاضرين يَهزُّ السّيف في وجهه ، ويقول : إنْ لمْ تَستقمْ ، قوَّمناك بالسّيف.

غير إنَّ امتداد السّلطان لمُعاوية ، وإحداثه البِدع ، وإماتته السُّنَن ، وإبادته الأبرار والأحرار بالسيف والسَّم والنار ، وبَثَّه الأموال الوفيرة في وجوه الأُمَّة ، أخرست الألسن ، وأغمدت السّيوف ، وكَمَّت الأفواه ، وصَمَّت الآذان ، وحادت الشعور السّامي الإسلامي ، وأوشك أنْ لا يَحسَّ أحٌد بمسؤوليَّته عن مَظلمة أخيه ، ولا يعترف بحَقِّ مُحاسبَة آمريه ، أو مُعارضة ظالميه ، وكاد أنْ تَحِلَّ قاعدة : قَبِّلوا أيَّ يدٍ تَعجزون عن قَطعها ، مَحلَّ آية ﴿فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ﴾ (1).

الحركات الإصلاحيَّة الضروريَّة

إذا كان نجاح الأُمَّة على يد القائد لزمامها ، وإصلاحها بصلاح إمامها ، فمِن أسوأ الخِيانات والجِنايات ترشيح غير الأكُفَّاء لرئاستها ورئاسة أعمالها ، وسَيَّان في المِيزان أنْ ترضى بقتل أُمَّتك ، أو ترضى برئاسة مِن لا أهليَّة له عليها ، وأيُّ أُمَّة اتَّخذت فاجرها إماماً ، وخَوَنَتها حُكَّاماً ، وجُهَّالها أعلاماً ، وجُبناءها أجناداً وقوّاداً ، فسُرعان ما تنقرض ، ولابد أنْ تنقرض.

هذا خطر مُحدِق بكلِّ أُمَّة ، لو لمْ يَتداركه ناهضون مُصلحون ، وعلماء مُخلِصون ، وألسنة حَقٍّ ، تأمر بالمعروف وتَنهى عن المُنكر ، فيوقِفون المُعتدي عند حَدِّه ، ويضربون على يده.

وبتشريع هذا العِلاج ، درأ نَبيُّ الاسلام عن أُمَّته هذا الخطر الوبيل ، ففرض على الجميع أمر المعروف ، ونهي المُنكَر بعد تهديداته المُعتدين ، وضماناته للناهضين ، وقد صَحَّ عنه (صلَّى الله عليه وآله) قوله : «سيِّد الشهداء عند الله عَمِّي حَمزة ، ورجُلٌ خرج على إمام جائِر ، يأمره وينهاه فقتله». كما صَحَّ عنه قوله : ﴿كلُّكم راعٍ وكلُّكم مَسؤول عن رعيَّته). ذلك لكي لا يَسود على أُمَّته مَن لا يَصلح لها ، فيُفسد أمرها ، وتَذهب مَساعي الرسول (صلَّى الله عليه وآله) ، ومَن معه أدراج الرياح ، وقد كان هذا الشعور الشريف ، حيَّاً في نفوس المسلمين ، حتَّى عصر سيِّدنا الحسن السّبط (عليه السّلام) ، وناهيك أنَّ أبا حفص ، خَطب يوماً ، فقال : إنْ زِغتُ فقوّموني. فقام أحد الحاضرين يَهزُّ السّيف في وجهه ، ويقول : إنْ لمْ تَستقمْ ، قوَّمناك بالسّيف.

غير إنَّ امتداد السّلطان لمُعاوية ، وإحداثه البِدع ، وإماتته السُّنَن ، وإبادته الأبرار والأحرار بالسيف والسَّم والنار ، وبَثَّه الأموال الوفيرة في وجوه الأُمَّة ، أخرست الألسن ، وأغمدت السّيوف ، وكَمَّت الأفواه ، وصَمَّت الآذان ، وحادت الشعور السّامي الإسلامي ، وأوشك أنْ لا يَحسَّ أحٌد بمسؤوليَّته عن مَظلمة أخيه ، ولا يعترف بحَقِّ مُحاسبَة آمريه ، أو مُعارضة ظالميه ، وكاد أنْ تَحِلَّ قاعدة : قَبِّلوا أيَّ يدٍ تَعجزون عن قَطعها ، مَحلَّ آية (فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ) (1).