وليد الكعبة — الصفحة ٨٥

حديث الولادة الشريفة مشهور بين الاُمّة :

فلمّا انتهى كلامها انشقّ البيت وتساقطت الأنوار ، وزجّها جبرئيل داخل الكعبة ، وغايت عن الأبصار ، وعادت الفتحة كما كانت أوّلاً بإذن الله تعالى.

قال أبو طالب : فأشفقنا عليها من ذلك ، وأردنا أن نفتح الباب لتصل إليها بعض نسائنا ، فلم نستطع أن نفتح الباب ، فعلمنا أنّ هذا الأمر من الله سبحانه وتعالى.

قالت فاطمة : وجلستُ على الرّخامة الحمراء ساعة ، وإذا أنا قد وضعت ولدي عليّ بن أبي طالب ، ولم أجد وجعاً ، ولا ألماً.

فلمّا وضعته خرّ ساجداً لله ، ورفع يديه إلى السماء يتضرّع إلى ربّه ، فبينما أنا أنظر إليه إلى ابتهاله إلى ربّه وأنا متعجبة منه ، إذا أنا بخمس نساء كأنّهن الأقمار ، قد دخلنَ عليَّ ، وعليهنّ ثيابٌ من الحرير والإستبرق ، ويفوح طيبهنّ كالمسك الأذفر (1) ، فقلنّ لي : «السلام عليك يا بنت أسد» ثمّ جلسنَ بين يديَّ ومع إحداهنّ جُونة (2) من فضّةٍ.

ثمّ التفت إليهنّ ولدي وسلّم عليهنّ وحيّاههنّ بأحسن التحيّات ، وقال : أشهد ألا إله إلّا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّداً رسول الله ، به تُختم النبوّة ، وبي تختم الولاية.

فتعجّبت النسوة منه ، ثمّ أخذنه واحدةٌ واحدةٌ وقبّلنه ، ودار بينه وبينهنّ من السلام والتحيّة والكلام ما لا يعدو أن يكون كرامة أو شبه إرهاص.

وهنّ : حواء ومريم ، وهي صاحبة الجُونة ، فطيّبته بها من طيب الجنّة ، وآسية إمرأة فرعون بنت مزاحم ، وسارة زوجة إبراهيم صلّى الله عليه ، واُمّ موسى عليه السّلام.

(1) المسك الأذفر : أي طيب الريح. لسان العرب ـ ذفر ـ 4 : 306.

(2) الجونة : بالضم ، ظرف للطيب. مجمع البحرين ـ جون ـ 6 : 230.