وليد الكعبة — الصفحة ٧١

حديث الولادة الشريفة مشهور بين الاُمّة :

ومناصع مواليدهم (1) ، ومواضع قبورهم ، فاخترت ما ارتجزه السيّد الحسيب النسيب ، ذو المجد السديد ، السيّد حسين بن شمس الحسيني» وذكر الاُرجوزة ومنها في تاريخ :

ومولدُ الوصيّ أيضاً في الحرم * بكعبة الله العليّ في الكرم

من بعد عامِ الفيلِ في الحساب * عشر وعشرين بلا ارتيابِ (2)

والبياضيّ من علماء القرن التاسع ، وصاحب الاُرجوة من معاصريه.

ومنهم العلّامة عماد الدين ، الحسن بن عليّ بن محمّد بن الحسن ، الطبرسيّ الآمليّ صاحب (الكامل البهائي) و (أسرار الإمامة) وغيرهما ، من علماء القرن السابع في كتابه (تحفة الأبرار) فذكر ولادته عليه السّلام في جوف الكعبة ، محدّدةً بتاريخ اليوم والاُسبوع والشهر والسنة ، كما فصّله ابن البطريق.

ونفى أن يكون في البيت مولودٌ سواه من غير ترديد ، وذلك أنّ فاطمة بنت أسد قصدت الطواف بالبيت ففجأها الطَلقُ ، ولم يسعها الرجعة ، ويمَّمت الكعبة ، ففتح لها بابها بأمر من ربّ الدار ، حتّى دخلتها فارتج البابُ ، ووُلِدَ هنالك ، طاهراً مطهّراً ، فمكثت فيها ثلاثة أيام ثمّ خرجت إلى بيتها (3).

(1) أثبتناه من المصدر ، وفي الاصل ومناصه ومواليد.

(2) الصراط المستقيم 2 : 215.

(3) تحفة الأبرار : الباب الرابع الفصل الثاني.

نجد سرد هذه الحقائق مشفوعاً بالتقرير في ترجمة هذه ـ التحفة ـ إلى العربية للشيخ عليّ بن يوسف بن منصور ، النجفيّ صاحب (مختصر تأويل الآيات الباهرة في فضائل العترة الطاهرة) من علماء القرن العاشر ، ونسبة الكتاب إليه مذكورة في (الذريعة إلى مصنّفات الشيعة) 3 : 405 ، وفي حرف الميم منها ، وفي كتاب (إحياء الداثر في مآثر القرن العاشر). هامش المطبوع.