وليد الكعبة — الصفحة ٦٣

حديث المولد الشريف وتواتره

لإمامتهم ، وإصحار (1) بتقدّمهم للأمر ، وهداية إليهم ، وإرشاد إلى سلوك خطّتهم.

فهل يكون ذلك كلّه إلّا بسرد ما هو المشهور الدائر بين حَمَلَة الحديث المقبول لدى الأُمّة حمعاء ، المطردّ عند أهب السير والأثريين.

ولو عداه ذلك لكان غميزةً في أئمّة الهدى بالتعليم بالسّفاسف ، وفي شيعتهم بالتبجّح بالواهيات ، وفي المذهب بابتنائه على شفا جُرفٍ هارٍ.

وممّا يقرّب من هذا نظمُ السيّد الحميري ، المتوفّى سنة (179 ه) كما نصّ به القاضيّ التستريّ في (المجالس) ذلك ، على ما جاء في (المناقب) لابن شهر آشوب ، وابن الفتّال الشهيد في (روضة الواعظين) قال :

وَلَدَتهُ في حرم الإله وأمنهِ * والبيت حيثُ فناؤه والمسجدُ

بيضاءُ طاهرةُ الثياب كريمةٌ * طابَتْ وطابَ وليدُها والمولدُ

في ليلةٍ غابَـت نحوسُ نُجومها * وبَدَتْ مع القمرِ المنيرِ الأسْعُدُ

ما لُفّ في خِرَقِ القوابلِ مثلُهُ * إلّا ابنُ آمنةَ النبيِّ محمّدُ(2)

وله :

طِبْتَ كَهْلاً وغُلاماً * ورَضيعاً وجَنينا

ولدى المِيثاقِ طِيناً * يومَ كان الخَلْقُ طِينا

وببَطْنِ البيتِ مولُو * داً وفي الرَمْلِ دَفينا

كنتَ مأمُوناً وَجيهاً * عندَ ذي العرش مَكينا

في حِجابِ النُور طُهْراً(3) * طَيّباً للطاهِرينا

عندَ ساق العَرْش مَعْ طـٰ * ـه تؤمُّ الساجِدينا (4)

(1) أصحر بالأمر : أظهره. أساس البلاغة ـ صحر ـ : 249.

(2) مناقب ابن شهر آشوب 2 : 175 ، وروضة الواعظين : 81 ، وأعيان الشيعة 1 : 324.

(3) في المناقب : حياً.

(4) مناقب ابن شهر آشوب 2 : 176.