وليد الكعبة — الصفحة ٥٩

حديث المولد الشريف وتواتره

«ورُوِيَ : أنّها ـ يعني فاطمة بنت أسد ـ ولدته في الكعبة ، ولا نظير له في هذه الفضيلة» (1).

ليس قصده من إيرادها بلفظ «رُويَ» إسنادها إلى رواية مجهولة ، وإنّما جرى فيها على دينه في هذا الكتاب من سرد الحقائق الراهنة ، مقطوعةً عن الأسانيد لشهرتها ، وتضافر النقل لها ، تداولها في الكتب لفتاً للأنظار إليها ، وإشاذة بذكرها على نحو الاختصار ، وعلى ذمّة الباحث إخراجها من مظانّها.

ولذلك تراه يقول بعد الرواية غير متكّيء ولا مُتَلعثِم : «ولا نظير له ...» كجازمٍ بحقيقتها ، مؤمنٍ بصحّتها وتواترها ، وإلّا لَلَفظها كما هودأبه في غير واحد من الأحاديث.

ولم يشذّ عنه أخوه الشريف الرضيّ ، المتوفّى سنة (406 ه) في (خصائص الأئمّة) قال : «وُلِدَ (2) في البيت الحرام ، لثلاث عشرة ليلة خلت من رجبٍ ، بعد عام الفيل بثلاثين سنة ، واُمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وهو أوّل هاشميّ في الإسلام ولد من هاشمٍ مرّتين ، ولا نعلم مولوداً في الكعبة غيره» (3).

ومن عرف الشريف ونفسيته العالية ، وأخذه الحذر عمّا يمسّ شرفه وكرامة نفسه في القول والعمل ، يعلم أنّه لم يتلفّظ بهذه الكلمة ، إلّا بعد أن وجدها حقيقةً ناصعة ، يذعن بها نُقّاد فنّ الحديث ، وناهيك به خطراً لها واعتباراً.

ولقد حذا حذوَ الشريفين شيخُ الطائفة ، الإمامُ المقدّمُ أبو جعفر ، محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى سنة (460 ه) في كتابه (التهذيب) الذي هو ثالث

(1) شرح القصيدة المذهّبة : 51.

(2) في الخصائص : ولد عليه السّلام بمكّة.

(3) خصائص الأئمّة : 39.