وليد الكعبة — الصفحة ٣٧٢

مع الشعر

خُطَّ مَعْ إِسْمِهِ عَلَى العَرْشِ قِدْمَاً * فِي زَمانٍ لَمْ تُعْرَضِ الأَسْماءُ

ثُمَّ لاحَ الصَباحُ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ * وَبَدا سِرُّها وَبانَ الخَفاءُ

وَبَرَا اللهُ آدَمَاً مِنْ تُرابٍ * ثُمَّ كانَتْ مِنْ آدَمٍ حَوّاءُ (1)

شَرَّفَ اللهُ فِيْكَ صُلْبَاً فَصُلْبَاً * أَزْكياءً نَمَتْهمُ أَزْكِياءُ

فَكَأَنَّ الأَصْلابَ كانَتْ بُرُوجَاً * وَمِنَ الشَمْسِ عَمَّهُنَّ البَهاءُ

لَمْ تَلِدْ هاشِمِيَّةٌ هاشِمِيَّاً * كَعَلِيٍّ وَكُلُّهُمْ نُجَباءُ

وَضَعَتْهُ بِبَطْنِ أَوَّلِ بَيْتٍ * ذاكَ بَيْتٌ بِفَخْرِهِ والإِكْتِفاءُ

أُمِرَ الناسُ بِالمَوَدَّةَ لكِنْ * مِنْهُمُ أَحَسَنُوا وَمِنْهُمْ أَساءُوا

يَا بْنِ عَمِّ النَبِيِّ لَيْسَ وِدادِيْ * بِوِدادٍ يَكُونُ فِيْهِ الرِياءُ

فَالوَرَى فِيْكَ بَيْنَ غالٍ وَقالٍ * وَمُوالٍ وَذُو الصَوابِ الوِلاءُ

وَوِلائِي إِنْ بُحْتُ فِيْهِ بِشَيْءٍ * فِبِنَفْسِيْ تَخَلَّفَتْ أَشْياءُ

أَتَّقِي مُلْحِدَاُ وَأَحْشَى عَدُوَّاً * يَتمارَى وَمَذْهَبِي الإِتْقاءُ

وَفِرارَاً لِنِسْبَةٍ لِغُلُوٍّ * إِنَّمَا الكُفْرُ وَالغُلُوُّ سَواهُ

ذا مَبِيْتِ الفِراشِ يَوْمَ قُرَيْشٌ * كَفَراشٍ وَأَنْتَ فِيْهِ ضِياءُ

فَكَأَنِّي أَرَى الصَنادِيْدَ مِنْهُمُ * وَبِأَيْدِيْهِمُ سُيُوْفٌ ظِماءُ

صادِياتٌ إِلى دَمٍ هُوَ لِلْمَا * ءِ طُهُوْرٌ لَوْ غَيَّرَتْهُ الدِماءُ

دَم مَنْ سَادَ فِي الأَنامِ جَمِيْعَاً * وَلَدَيْهِ أَحْرارُها أَدْعِياءُ

قَصُرَتْ مُذْ رَأَوْكَ مَنِهُمْ عَظِيْماً * قَصُرَتْ عَنْ بُلُوْغِهِ الأَتْقِياءُ

عَمِيَتْ أَعْيُنٌ عَنِ الرُشْدِ مِنْهُمْ * وَبِذاتِ الفِقارِ زالَ العَماءُ

(1) إلى هُنا ينتهي المطبوع في بغداد والأنوار وكذا المخمّس في عمل الشاعر بعد الباقي العمري والغزوات ، وباقي القصيدة منقول من الأعيان فقط.