وليد الكعبة — الصفحة ٣٧١

مع الشعر

بُنِيَ الدِيْنُ فَاسْتَقامَ وَلَوْلا * ضَرْبُ ماضِيْكَ مَا اسْتَقامَ البِناءُ

أَنْتَ لِلْحَقِّ سُلَّمُ مالِراقٍ * يَتَأَتَّى بِغَيْرِهِ الإِرْتِقاءُ

أَنْتَ هارُونُ وَالكَلِيْمُ مَحَلّلاً * مِنْ نَبِيٍّ سَمَتْ بِهِ الأَنْبِياءُ (1)

أَنْتَ ثانِي ذَوِي الكِسا وَلَعَمْرِيْ * أَشْرَفُ الخَلْقِ مَنْ حَواهُ الكِساءُ

وَلَقَدْ كُنْتَ وَالسَماءُ دُخَانٌ * مابِها فَرْقَدٌ وَلا جَوْزاءُ

فِي دُجَى بَحْرِ قُدْرَةٍ بَيْنَ بُرْدَيْ * صَدَفٍ فِيْهِ لِلْوُجُوْدِ الضِياءُ

لَا الخَلا يَوْمَذاكَ فِيْهِ (2) خَلاءٌ * فَيُسَمَّى وَلَا المَلاءُ مَلاءُ

قالَ زُوْرَاً مَنْ قالَ : ذلِكَ زُوْرٌ * وَافْتَرَى مَنْ يِقُوْلُ : ذَاكَ افْتِراءُ

آيَةٌ فِي القَدِيْمِ صُنْعُ قَدِيْمٍ * قَاهِرٍ قَادِرٍ عَلَى ما (3) يَشاءُ

نَبَأٌ ـ وَالعَظِيْمُ قالَ ـ عَظِيْمٌ * وَيْلَ قَوْمٍ لَمْ تُغْنِها الأَنْباءُ (4)

لَمْ تَكُنْ فِي العُمْوْمِ مِنْ عالَمِ الذَرْ * رِ وَتَنْتَهى عن العُمُوْمِ النُهاءُ

مَعْدِنُ الناسِ كُلِّها الأَرْضُ لكِنْ * أَنْتَ مِنْ جَوْهَرٍ وَهُمْ حَصْباءُ

شَبَهُ الشِكْلِ لَيْسَ يَقْضِي التَساوِي * إِنَّما فِي الحَقائِقِ الإِسْتَواءُ

لَا تُفِيْدُ الثَرَى حُرُوفُ الثُرَيّا * رِفْعَةً أَوْ يَعُمُّهُ اسْتِعْلاءُ (5)

شَمِلَ الرُوْحَ مِن نَسِيْمِكَ رَوْحٌ * حِيْنَ مِنْ رَبِّهِ أَتاهُ النِداءُ

قائِلاً : «مَنء أَنا» فَرَوَّى قَلِيْلاً * وَهُوَ لَوْلاكَ فاتَهُ الإِهْتِداءُ

لَكَ إِسْمٌ رَآهُ خَيْرُ البَرايا * مُذْ تَدَلَّى وَضَمَّهُ الإِسْراءُ

(1) الأبيات (12 ـ 20) لم ترد في الأعيان.

(2) في غير المطبوعة ببغداد : فيها.

(3) في طبع بغداد والأنوار : من.

(4) المطبوع في الباقيات : الأنبياءُ.

(5) الأبيات (23 ـ 29) ليست في الأعيان.