وليد الكعبة — الصفحة ٣٧٠

مع الشعر

مع الشعر

للشيخ صالح بن دَرْويْش الزينيّ التميمي الكاظميّ (1188 ـ 1261 هـ) :

همزيّة التميميّ

غايَةُ المَحْدِ فِي عُلاكَ ابْتِداءُ * لَيْتَ شِعْرِيْ ما تَصْنَعُ الشُعَراءُ؟

يا أَخَا المُصْطَفَى وَخَيْرَ ابْنِ عَمٍّ * وَأمِيْرٍ إِنْ عُدَّتِ الاُمَراءُ

ما نَرَى ما اسْتَطالَ إلّا تَناهَى * وَمَعالِيْكَ مالَهُنَّ انْتِهاءُ

فَلَكٌ دائِرٌ إذا غَابَ جُزْءٌ * مِن نواحِيْهِ أَشْرَقَتْ أَجْزاءُ

أَوْ كَبَدْرٍ ما يَعْتِرَيْهِ خَفاءٌ * مِنْ غَمامٍ إِلّا عَراةُ انْجِلاءُ

يَحْذَرُ البَحْرُ صَوْلَةَ الجَزْرِ لكِنْ * غَارَةُ المَدِّ غارَةٌ شَعْوَاءُ

رُبّما رَمْلُ عالِجٍ يَوْمَ يُحْصَى (1) * لَمْ يَضِقْ فِي رِمالِهِ الإحْصاءُ

وَتَضِيْقُ الأَرْقامُ عَنْ مُعْجِزاتٍ (2) * لَكَ يا مَن إِلَيْهِ رُدّتْ ذُكاءُ (3)

يا صِراطَاً إِلى الهُدَى مُسْتَقِيماً * وَبِهِ جاءَ لِلِصُدُورِ الشِفاءُ (4)

(1) في الأعيان والمعادن والأنوار : ربّما عالجٌ من الرمْل يُحْصى.

(2) في طبعة بغداد والأنوار : خارِقاتٍ.

(3) هذا البيت لم يرد في الأعيان.

(4) في طبعة بغداد : شفاءُ.