وليد الكعبة — الصفحة ٣٠٥

علماء أهل السنّة :

اُمّ الإمام كما تحامل على أبيه المقدّس فحكم بكفره لأمر دبِّر بليل ، فصبّها في قالب الفضيلة له وتلقّاها الغير في غير ما رويّة ، انتهى.

أما عبد الرحمن الجامي في (شواهد النبوّة) (1) فقد أسند حديث ولادة الإمام علي عليه السلام إلى بعضهم. وإن خلط الحابل بالنابل ـ كما يقول عنه المؤلف ـ وجاء بعثرات لا تقال حول تاريخ الولادة مخالفة للضرورة والإجماع ، إلّا أنّ المهمّ في كلامه هو إسناد حديث الولادة.

وما قاله الشيخ عبد الحق بن سيف الدين المحدّث الدهلوي في (مدارج النبوّة) ، وقالوا : «إنّ ولادته كانت في جوف الكعبة» (2).

وأمّا حديث الولادة الذي رواه يزيد بن قعنب فقد ذكره الأمير محمّد صالح الكشفي الترمذي الأكبر آبادي في كتابه (المناقب) بأسانيد متكرّرة ، وقد أرسله إرسال المسلّم في كتابه المذكور ، ونقل أيضاً في كتابه هذا قول أبي داود البناكتي : «لم يحظ أحد قبل الإمام عليه السلام ولا بعده بشرف الولادة في البيت» (3).

وصدر الدين أحمد البردواني وهو من متأخّري علماء السنّة في (روائح المصطفى) قال : «كانت ولادته عليه السلام في جوف الكعبة ...» (4).

وشاه محمّد حسن الجشني في كتاب (آئينه تصوّف) قال : إنّه عليه السلام وُلِدَ في الكعبة.

وميرزا محمّد بن رستم البدخشي قال في (مفتاح النجا في مناقب آل العبا) : ... ولم يولد ف البيت الحرام أحد سواه ، قبلَه ولا بعدَه ، وهي فضيلة خصّه الله بها.

(1) شواهد النبوّة : 198.

(2) مدارج النبوّة 2 : 531 مترجماً من الفارسية.

(3) مناقب مرتضوي : 87 ، ط. بومباي ، سنة 1321 هـ ، مترجماً من الفارسية.

(4) روائح المصطفى : 10 ، ط. كانبور ، سنة 1302 هـ ، مترجماً من الفارسية.