وليد الكعبة — الصفحة ٢٢٣

ولادة أمير المؤمنين عليه السّلام خصوصية في الزمان وتفرُّدٌ في المكان

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : «يا عليّ أنتَ بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي» (1).

وهو قبلة أفئدة المؤمنين الذين أُمروا بالتوجّه إليه والتمسّك بولايته ، والاعتقاد بفرض طاعته ومودّته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، باعتباره وصيّاً ووليّاً ، وقائداً رساليّاً.

وحبّ عليّ عليه السلام طريق يؤدّي إلى الغفران ، لأنّه أحبّ الخلق إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله عليه وآله.

ومن هنا كان محلّ ابتلاء واختبار ، فحبّه علامة الإيمان ، وبغضه علامة الكفر والنفاق ، فلا يحبّه إلّا مؤمن ، ولا يبغضه إلّا منافق.

ومنها : مظاهر العبادة والخضوع :

ففي البيت تتجلّى مظاهر العبادة والخضوع للواحد القهّار ، وتلك المظاهر تتجلّى في وليد البيت عليه السلام ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : «مثل عليّ فيكم كمثل الكعبة ؛ النظر إليها عبادة ، والحجّ إليها فريضة» (2).

وقال عليه السلام : «النظر إلى عليّ عبادة» (3). وقال صلى الله عليه وآله : «ذِكرُ عليّ عبادة» (4).

(1) أُسد الغابة (لابن الأثير) 4 : 31.

(2) ترجمة علي عليه السلام من تاريخ دمشق (لابن عساكر) 2 : 406 والمناقب (لابن المغازلي) : 106 / 107.

(3) المستدرك (للحاكم) 3 : 142 ، وحلية الأولياء (لأبي نعيم) 2 : 182 ، والرياض النضرة (للمحب الطبري) 3 : 197 ، والمناقب (لابن المغازلي) : 206 ـ 211 / 244 وما بعده ، وكنز العمال (للمتقي الهندي) 11 : 601 / 32895 ، وانظر كتاب «الإفادة بطرق حديث : النظر إلى عليّ عبادة» تأليف السيّد عبد العزيز بن الصدّيق الحسني الغماري المغربي (1338 ـ 1418 هـ) المنشور في العدد الثالث من مجلة «علوم الحديث» الصادرة من كليّة علوم الحديث في طهران ، السنة الثانية ، 1419 هـ ، في الصفحات (239 ـ 305).

(4) وسيلة المتعبّدين (للملّا) 5 : 168 / قسم 2 ، والمناقب (لابن المغازلي) : 206 / 243 ، وفردوس الأخبار (للديلمي) 2 : 244 / 3151 ، وكنز العمال (للمتقي الهندي) 11 : 601 / 32894.