وليد الكعبة — الصفحة ٢٠٩

حديث أُم حكيم المزعوم :

السّير ، وله من الكتب كتاب مكّة وأخبارها وجبالها وأوديتها ، كتابٌ كبيرٌ» (1) هذا هو كلُّ ما ذكر عنه ، وليس فيه تصريح يستفاد منه حسن الرجل أو وثاقته ، ويبدو أنّ ابن النديم قد تفرّد بترجمته ، حيثأهملها علماء الرجال والمتخصّصون الأقدمون ، إنّما ذكروه ضمناً في ترجمة جدّه أحمد ـ المتوفى سنة (212 ه) أو (217 ه) أو (222 ه) المعدود في مشايخ البخاري ، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمّد بن سعد كاتب الواقدي.

فقال المزّي في تهذيب الكمال : أحمد بن محمّد ... جدُّ أبي الوليد محمّد بن عبد الله الأزرقي صاحب تاريخ مكّة (2).

ثمّ عدّ الرواة عنه ومنهم : ابن ابنه أبو الوليد محمّد بن عبد الله الأزرقي (3).

وذكره وكتابه هذا شمس الدين السخاوي (المتوفّى سنة 902 ه) في «الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ التاريخ» وقال : كان في المائة الثالثة (4).

ولعلّه استتج ذلك من كتاب الأزرقي نفسه ، حيث أرّخ فيه لحادثة وقعت في سنة عشرين ومائتين (5) ، أو من معرفته بطبقة حفيده وعصره.

في النتيجة يتبيّن لنا أنّه ليس في المصادر التي ترجمت للأزرقي ، أو ذكرته ، ما يشجّع ، أو يساعد ، على قبول أخباره عموماً ، وحديثه الشاذّ هذا خصوصاً.

(1) الفهرست : 162.

(2) تهذيب الكمال 1 : 480.

(3) تهذيب الكمال : 1 : 481.

(4) الإعلان بالتوبيخ : 132.

(5) أخبار مكّة 2 : 103.

وانظر بشأنه كشف الظنون 1 : 306 و 2 : 1684 ، وهدية العارفين 2 : 11 ، ومعجم المؤلفين 10 : 198 ، والأعلام للزركلي 6 : 222 ، وفيها اختلاف كثير في من تحديد عصره.