وليد الكعبة — الصفحة ٢٠٨

حديث أُم حكيم المزعوم :

ومَن هؤلاء العدول الّذين أهمل الزبيري ذكرهم؟

ونقل الذهبي هذه السفسطة في تلخيصه ، مؤيّداً ـ على غير عادته ـ رأي الحاكم في وهم مصعب الزبيري.

وقد تكلّم الحجّة الاُردوبادي على رواية مصعب هذه في عدّة موارد ، ونبّه إلى بعض ما فيها من نقاط الضعف ، فراجع (1).

* * *

ورواها أبو الوليد محمّد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي في «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» قال :

حدّثني محمد بن يحيى ، حدّثنا عبد العزيز بن عمران ، عن عبد الله بن أبي سليمان ، عن أبيه أنّ فاختة ابنة زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزّي ـ وهي اُمّ حكيم بن حزام ـ دخلت الكعبة وهي حامل ، فأدركها المخاض فيها ، فولدت حكيماً في الكعبة ، فحملت في نطعٍ واُخذ ما تحت مثبرها (2) ، فغُسل عند حوض زمزم ، واُخذت ثيابها التي ولدت فيها فجُعلت لقىً (3) (4).

وللباحث أن يتساءل عن الأرزقيّ هذا :

ـ مَن هو؟

ـ ما قيمة أخباره وأحاديثه عند علماء الحديث وأئمة الجرح والتعديل؟

ـ مَن هؤلاء الرجال الذين روى عنهم هذا الحديث؟

الأزرقيّ ، هو محمّد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق الغسّاني المكّي ، عرّفه ابن النديم بأنّه «أحد الأخبارييّن وأصحاب

(1) عليّ وليد الكعبة : 1 ـ 3 و 125.

(2) المثبرُ : الموضع الذي تلد فيه المرأة من الأرض. الصحاح 2 : 604 (ثبر).

(3) اللقى ، بالفتح : الشيء الملقى لهوانه. الصحاح 6 : 2484 (ثبر).

(4) أخبار مكّة 1 : 174.