وليد الكعبة — الصفحة ١٥٥

حديث الولادة والشعراء :

لا تعجبوا إذ أتى في البيت مولدُهُ * فليسَ ذلكَ من عَلياهُ بالعجبِ

لأنّ فوقَ الثَّرى من أجلِه رُفع الـ * ـبَيتُ العنيقُ وفيهِ خُصّ بالرُّتبِ

ومن رائية له ، قوله :

زهرت بهِ أكنافُ مكّةَ مُذ غدا * ميلادهُ في البَيتِ ذي الأستارِ

ما البيتُ شرُفهُ ولكن شَرَّفَ الـ * ـبيتَ الحرامَ بساطِعِ الأنوارِ

ومن يائية له ، قوله :

مَن خصّ مولدهُ في بيتِهِ شرفاً * للبَيتِ يومَ أقامَ البيتِ بانيهِ

لذاكَ قبلةَ مَن صلّى لخالقِهِ * غدا ومقصدِ مَن لِلحجِّ يأتيهِ

واقصصتُ أثرَ القوم بنظم هذه الأبيات ، وخمّسها النطاسيُّ المحنَّكُ ، الميرزا محمد بن الطبيب الحاذق الميرزا صادق بن شيخ الأواسيّ الميرزا باقر بن الورع التقي الصالح المتطبّب الميرزا خليل الرازيّ النجفيّ ، وإليك الأصل والتخميس :

قد كَلَّ عن فضل الوصيّ المنطقُ * مُذ ضاقَ فيه غَربُها والمشرقُ

ولذاكَ أعجب إذ يقول محقّقُ * (سَبَقَ الكرامَ فها هم لم يَلحَقوا)

(في حَلبَةِ العَلياء شَأوَ كُمَيتِهِ) (1)

فَمَن الكرامُ؟ بجنبِ بَحرٍ زاخر * طفحت بهِ أمواجُهُ بمفاخرِ

ضاعَ القياسُ لناظمٍ ولناثر * (إذ خصّهُ المولى بفضلٍ باهر)

(فيه يميزُ حيُّهُ مِن مَيتِهِ)

(1) الشأو : الأمد والغاية والهمّة. المعجم الوسيط ـ شأو ـ 1 : 470. والكميت من الخيل ما كان لونه بين الأسود والأحمر. المعجم الوسيط ـ كميت ـ 2 : 797.