وليد الكعبة — الصفحة ١٢٩

حديث الولادة والشعراء :

آنست نفسي من الكعبة نور * مثلما آنسَ موسى نارَ طور

يوم غشّى الملأ الأعلى سرور * قرعَ السمعَ نداءُ كَنِدا

شاطىء الوادي طُوى من حَرَمِ

وَلَدَت شمسُ الضحى بدرَ التمام * فانجلت عنّا دياجيرُ الظلام

نادِ يا بُشراكمُ هذا غلام * وجههُ فِلْقَهُ بدرٍ يُهتدى

بِسَنا أنواره في الظلمِ

كُشف السترُ عن الحقّ المبين * وتجلّى وجهُ ربّ العالمين

وبدا مصباحُ مشكاة اليقين * وبدت مشرقةً شمسُ الهدى

فانجلي ليلُ الظلام (1) المظلمِ

نُسخ التأبيد من نفي ترى * فأرانا وجهه ربُّ الورى

ليتَ موسى كان فينا فيرى * ما تمنّاهُ بطورٍ مُجهَدا

فانثنى عنه بِكَفّي مُعدمِ

هل درت اُمُّ العُلا ما وضعت * أم درت ثديُ الهدى ما أرضعت؟

أم درت كفُّ النُّهى ما رفعت * أم درى ربُّ الحِجَا ما ولدا؟

جلَّ معناهُ فلمّا يُعلمِ

سيّدٌ فاقَ عُلاً كلَّ الأنام * كان إذ لا كائنٌ وهوَ إمام

شرَّفَ اللهُ به البيتَ الحرام * حينَ أضحى لعُلاهُ مَولِدا

فوطا تربتَهُ بالقدمِ

إن يكن يُجعلُ للهِ البنون * وتعالى اللهُ عمّا يصفُون

فوليدُ البيت أحرى أن يكون * لوليّ البيتِ حقّاً وَلَدا

لا عُزَيرٌ لا ولا ابنُ مريم

(1) في الغدير : الضلال.