وليد الكعبة — الصفحة ١٢٣

حديث الولادة والشعراء :

ثمّ ما باله يغضّ الطرفَ عن غلطه الشائن من أنّ ولادته عليه السّلام كانت بعد عام الفيل بسبع سنين ، لكنّه يردّ حديث ولادة البيت بعدم الثبوت؟

أنا أدري : لماذا؟

وأنت تدري؟

وقبلنا الديار بكريّ يدري؟!

* * *

حديث الولادة والشعراء :

عرفت أنّ الحديث الشريف بلغَ من الشهرة والثبوت بحيثُ لا يسعُ أيَّ مُعنت إنكاره.

ولذلك احتجّ به فريقٌ كبيرٌ من المحقّقين في كتب الإمامة ن وأرسله إرسال المسلّمات جموعٌ من نياقد فنّ الحديث في باب الفضائل ، وتبجّحَ به زرافاتٌ من حَمَلةِ العلم ونقّاده في مؤلّفاتهم.

وهنالك لفيفٌ لا يستهان بعدّتهم ، ولا يغمزُ في شيءٍ من تثبّتهم وضبطهم من صيارفة القول ، وصاغة القريض ، وزُبناء الشعر ، بين عالم ضليعٍ ، وأديبٍ بارع ، وشاعرٍ مبدعٍ ، تصدّوا الإثبات هذه الفضيلة فيما أفرغوه في بوتقة النظم ، أو حاكوه على نول الحقيقة.

فسار ذكرها مع الرُّكبان ، وانتشر نشرها مع مهبّ الريح ، كما مرّ عن الحميريّ ، والسّرخسي ، والشفهينيّ ، والحرّ العاملي ، والأفتوني ، وغيرهم.

وإليك ذكر آخرين منهم ، وهم كما وصفناه لك من المكانة الراسية من العلم والأدب :

قال العلّامة الكبير الورع الشيخ ، حسين نجف المتوفّى (1252 ه) من قصيدة عَلويّة مثبّتة في ديوانه المخطوط :