وليد الكعبة — الصفحة ١١١

حديث الولادة والمؤرّخون :

في الطواف ، فبان عليها أثر الطلق وتعذّر خروجها من البيت فوضعته في جوفه» (1).

انتهى مترجماً من الفارسيّة وملخّصاً.

وفي التاريخ الإسكندري اختلاف بين ما يقوله هذا المؤرّخ ، وبين محمّد بن طلحة الشافعيّ في (مطالب السؤول) ، قال : «إنّه عليه السّلام ولد ليلة الاُحد الثالث والعشرين من رجب ، سنة تسعمائة وعشر من التاريخ الفارسيّ المضاف إلى إسكندر.

وكان ملك الفرس يومئذ مستمراً ، وكان ملكهم أبرويز بن هرمز.

وقيل : ولد في الكعبة ، البيت الحرام» (2).

ومخالفات الرجل للمشهور غير محصورة بهذا كما تراه في قوله : «ليلة الأحد» وقوله : «الثالث والعشرين».

إذن فلا نأبه بخلافه هذا ، كما لم نأبه بغيره.

ولا نكترث بإسناده ولادة البيت إلى القيل ، بعد ما عرفناه عن الحاكم من تواترها ، وعن الآلوسي من اشتهارها في الدنيا والنصوص المتعاضدة بما يشبه ذلك ، وجزم من جزم به من أئمة الفن وحَمَلة الآثار.

والرجل صاحب رياضة وتصوّف ، وليس تضلعه في العلم والحديث كغيرهما ممّا نسب إليه.

وعلى أيّ ، فلا يقلّ ما ذكره عن أن يكون إحدى الروايات ومن مؤكّداته.

(1) تاريخ گزيده (فارسي) : 192.

(2) مطالب السؤول : 11.