وليد الكعبة — الصفحة ١٠٦

حديث الولادة والنسّابون :

الملائكة والحور ، ومعهنّ الطّست والإبريق وحرير من حرير الجنّة ، فقمن يواجب الولادة ، حتّى إذا ولد الإمام عليه السّلام سجد وتلا قوله تعالى : ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ (1).

ولا يناقص هذا ما عرفته من انشقاق جدار البيت لدخولها ، فإنّ أقصى ما في هذا الحديث إهمال كيفية الدخول.

فمن الجائز أن تكون على الصفة التي وصفها في الأحاديث الاُخر ، ومحاولة القوم لفتح الباب ، لأنّه كان أيسر لهم من إعادة الفتحة بعد التئامها ، لا لأنّها دخلت منه.

على أنّها كانت من الاُمور الإلهية التي لا تتأتّى لغيره سبحانه ، وما كان من الهيّن الهدم العادي لإخراجها مع وجود الباب ، والقوم لمّا عمدوا إلى الباب ورأوا تعاصيه على تماديهم في فتحه ، عرفوا أنّ شِروى (2) التئام الفتحة أمرٌ غيبيّ لا يتسنّى لهم معالجته ، فتركوه لحاله.

* * *

حديث الولادة والنسّابون :

عرف الباحثون أنّ في أمثال هذه المسألة من أظهر ما تنتهي إلى النسّابة أخباره ، وأنّها من الحقائق التي لا تعزب عنها حيطتهم ، فهم ذوو خبرة في هذا الباب ، ونصوصهم فيها إحدى الحجج القويمة على إثباتها ، ونحن إذا رفعنا إليهم الأمر وجدناهم حكماً عدلاً ، ولهم فيه قضاءٌ فصل.

(1) جنّات الخلود : 17 ، فارسي ، سورة الإسراء : 81.

(2) الشّروى : المثل ، يقال : ما له شروى أي ما له مثل. مجمع البحرين ـ شرا ـ 1 : 245.