زيارة الناحية ووارث — الصفحة ٤٣

في ظلال فقرات الزيارة:

وقد أشار التستري(252)إلى جهة من جهات المشابهة بين الحسين وجده الأعلى إبراهيم، حينما قُرب إلى تلك النار المسجرة ورمي إليها فعرض عليه جبرئيل النصرة، فقال: إن كان من الله فعلمه بحالي يغنيه عن سؤالي، والحسين عليه السلام عندما ازدحمت عليه السيوف والألوف وتهيأت الملائكة لنصرته، عرّض حياته للفناء؛

وبعزة قعساء خاطب نفسه يا نفس لا تهني بنصر الدين

إن كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي يا سيوف خذيني

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَى كَلِيمِ اللَّهِ

يلحظ السيد البدري تشابهًا مهمًّا في قصة السامري، فكأنّ السامري عاد في أمة النبي في صورة بني أمية، وكان الذي أبطل عجل السامري الأموي هو الحسين عليه السلام بتضحيته فشابه بذلك نبي الله موسى في قضائه على الانحراف الذي كاد أن ينهي دين الله عز وجل، فيقول: " وقعت حادثة في تاريخ بني اسرائيل زمن موسى لم يذكر الله تعالى لنا نظيرًا لها في قصص الانبياء فكانت هذه القصة من خصوصيات موسى الرسالية اختصه الله تعالى بها وهي نهضته باهل بيته والصفوة من اصحابه لمواجهة اصحاب عجل بني اسرائيل الذي صنعه لهم السامري قائلا لهم: هذا الهكم واله موسى، وانتصر موسى على السامري ونسف العجل واعلن البراءة من السامري الى اخر الدنيا.

وتكررت القصة في أمة محمد وظهر عجل بني أمية قدمه للمسلمين أبوه على أنه خليفة النبي صلى الله عليه وآله وطاعته تقربهم الى الله تعالى ومعصيته تبعدهم عن الله، ونهض الحسين عليه السلام بوصية من جده وبأمر من الله تعالى بعشيرته الاقربين والمخلصين من اصحابه وقاتل عجل بني امية يزيد وجيشه، فقتل الحسين وأهل بيته وسيقت نساؤه اسرى الى الشام مع رأس الحسين عليه السلام ورؤوس أصحابه مما نبه الأمة من غفلتها وأيقظها من سباتها فصار يزيد موضع لعنة الى اخر الدنيا وهكذا نسف الحسين عجل بني أمية بدمه الزكي كما نسف موسى عجل بني اسرائيل بعصاه الآية الكبرى، وصار الحسين بذلك وارثًا لموسى من بين الانبياء والاصفياء". (253)

ومن أجل التشابه في المسيرتين ذكرنا فيما سبق أن الإمام الحسين عليه السلام وهو يضع نفسه مكان النبي موسى عليه السلام في خروجه من بلده كان يتلو الآيات القرآنية (فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (*) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ).(254)

ويلحظ المرحوم التستري(255) أن نبي الله موسى كان صاحب اليد البيضاء من غير سوء، أي أن يده كانت مضيئة نورانية أحيانا، والإمام الحسين كان له اضعاف ذلك، فان جبينه عليه السلام كان يضيء، ونحره كان يضيء، لكثرة ما كان يقبلهما رسول االله المصطفى، ووجهه حين ضمخ بالدم والتراب كان يضيء حتى انه شغل نور وجهه الظالم عن النظر في كيفية قتله.

وإذا كان نبي الله موسى قد تفجر له الماء من الصخور كرامة الهية بعدما ضربها بعصاه، فإن الحسين عليه السلام قد تفجرت الصخور لمصابه بالدماء حزنًا عليه، فما رفع حجر إلا وقد رئي تحته دمٌ عبيط، وتفجرت الدموع من عيون المؤمنين على مصابه منذ مصابه وإلى أن تقوم الساعة مما يُرى وما لا يُرى.

وكما تشرف طور سيناء بنبي الله موسى حتى أنّه حلف االله به بالخصوص في قوله تعالى(وَطُورِ سِينِينَ)(256) فكذلك تشرفت أرض كربلاء بحلول الحسين ونزوله فيها، بل في الروايات أنها طور سيناء.(257)

وأخيرًا فإذا كانت عصا موسى قد ابتلعت كل ما كان فرعون وأعوانه يأفكون، فإن سيف الحسين عليه السلام، قد ابتلع ما خطط له كسرى العرب وولي عهده وأنصارهما من التخطيط لنفي الدين، وأعاده غضًّا طريًّا.

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيسَى رُوحِ اللَّهِ

" وهنا تتشابه الرموز بين الشخصيتين الالهيتين(258)، عيسى بن مريم والحسين بن فاطمة، بدءًا من الوالدتين اللتين كانتا صِدّيقتين، وسيدتي النساء هذه في عالمها وفاطمة على نساء العالمين، ومرورًا بكونهما سيدتي الجنة، وفي الأرض التي

(252) التستري : الخصائص الحسينية 347.

(253) المصدر نفسه

(254) القصص: 21-22

(255) التستري: الخصائص الحسينية 355.

(256) التين: 2

(257) التستري: الخصائص الحسينية 356.

(258) هذه الفقرة لشدة ارتباطها بالمطلب ننقلها كاملة كما وردت في بحث زيارة الناحية المقدسة.