زيارة الناحية ووارث — الصفحة ٤٢

في ظلال فقرات الزيارة:

ولعلنا نستطيع أن نجد تشابهًا غير قليل بين البيئة التي كانت تحيط بالنبي ونوح ومثيلتها التي عاش فيها الإمام الحسين، والثقافة والشعارات الجارية على لسان قوم النبي والأخرى المشابهة الجارية على لسان الإمام عليهما السلام. فلنلاحظ بعض الآيات المباركة التي تتحدث عن بيئة نوح والأخرى في بيئة عارضت الحسين:

إن البيئة الاجتماعية التي عاش فيها نوح النبي، كانت تتبرم بنصائحه وبراهينه، وتريد إنهاء الحوار معه بأي طريقة حتى لو كان ذلك بأن يطلبوا منه أن يأتيهم بالعذاب (قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا)،(246)وهنا في كربلاء عندما خاطبهم زهير بن القين بالنصح، " رماه شمر بن ذي الجوشن بسهم وقال اسكت أسكت الله نأمتك أبرمتنا بكثرة كلامك"(247)، وفي قصة نوح ينقل القرآن تهديد قومه إياه بالقتل (لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ)(248)، وأعداء الإمام الحسين عليه السلام خاطبوه بالقول " إني أذكرك الله في نفسك، فإني أشهد لئن ‌قاتلت ‌لتُقتَلَنّ.

فقال له الحسين: أبالموت تخوفني؟ وهل يعدو بكم الخطب أن تقتلوني؟ وما أدري ما أقول لك! ولكني أقول كما قال أخو الأوسي لابن عمه وهو يريد نصرة رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له: أين تذهب؟ فإنك مقتول فقال:

سأمضي وما بالموت عار على الفتى … إذا ما نوى خيرًا وجاهد مسلمًا

وواسى رجالا صالحين بنفسه … وخالف مثبورا وفارق مجرما»(249)

وقد ذكرنا فيما مر أنه قد تمثل الإمام الحسين عليه السلام بنفس كلام نوح الذي قال لقومه بأنه إن كان كبر عليهم تذكيره إياهم وأن أعرضوا عنه فلا يكن أمرهم عليهم غمة، ونفس الكلام والموقف رأيناه في خطاب الإمام الحسين مع معسكر بني أمية.

وقد أشار السيد البدري(250)إلى تشابه بين النبي نوح وبين الإمام الحسين عليه السلام وهي أن كلا منهما كان الثالث من الحجج الإلهيين، وأن كليهما ولد على عهد جده. فنوح ولد في عهد جده ادريس، والحسين ولد في عهد جده محمد المصطفى، وأنهما معا شهدا انقلاب الأمة على القائد الأول والوصي المعين من الله، كلٌّ في زمانه.

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ

يمكن للمتأمل أن يلاحظ وجوه تشابه بين خليلي الله سبحانه وحبيبيه؛ إبراهيم النبي والحسين الشهيد، وهذه الوجوه هي نحوٌ من أنحاء الوارثية بالمعنى الثاني الذي ذكرناه في أول البحث هذا.

فإذا كان نبي الله إبراهيم قد ابتلاه الله بكلمات فأتمهن، وكان من تلك الكلمات أن يذبح ابنه إسماعيل قربانًا لله تعالى، في انتصار واضح للجانب الإلهي على العواطف والمشاعر الأبوية، ومع أن ذلك لم يتم إلى نهايته إلا أن إبراهيم النبي كان قد انتصر في هذا الامتحان، فالإمام الحسين عليه السلام قد امتحن بنفس الامتحان وفي صورة مكررة في ابنيه: علي الأكبر الشهيد، وعبد الله الرضيع. وأتم الامتحان بأكمله وشهد مصرعهما، بعينه، " وإذا كان ابراهيم بالنسبة إلى ابنه إسماعيل قد تله للجبين، فقد تل الحسين ابنه الأكبر إلى الخيام".

وقد بنى النبي ابراهيم بيت الله سبحانه في مكة ليكون مثابة للناس وأمنًا، فكافأه الله سبحانه بأن استجاب دعاءه وجعل أفئدة الناس تهوي إليه وإلى اسرة إبراهيم عليه السلام، وشابهه الإمام الحسين عليه السلام في ذلك، حين صار قبر الحسين منذ ذلك اليوم مزارا للآلاف بل الملايين من الناس يقصدونه للبكاء عليه والصلاة لله عنده مقتدين به فيما صنعه في الايام العشرة وما خصه ليلة العاشر من المحرم بالإحياء الى الفجر بالعبادة، وقد صار قبر الحسين عليه السلام نظير بيت ابراهيم في مكة مثابة للناس وأمنًا" وبهذا كان الحسين عليه السلام وارثًا لإبراهيم، وكما أن الذي صنعه ابراهيم كان بأمر الله تعالى وبوحيه كان ما صنعه الحسين عليه السلام من النهوض والشهادة بأمر الله عن طريق النبي صلى الله عليه وآله، وكما ان الله تعالى جعل لآل ابراهيم افئدة من الناس تهوي اليهم، كذلك جعل للحسين واهل بيته افئدة من الناس تهوي اليهم.(251)

(246) هود: 32.

(247) الطبري: تاريخ الطبري ٤/٣٢٤.

(248) الشعراء: 116.

(249) ابن الأثير؛ علي بن محمد: الكامل في التاريخ 3/ 159.

(250) ذكره في محاضرة على اليوتيوب.

(251) البدري: وارث الأنبياء.