زيارة الناحية ووارث — الصفحة ٤٠

في ظلال فقرات الزيارة:

ويكرر السلام عليه باعتباره ابن رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو الأمر الذي أكّد عليه رسول الله فقد كان يقول دائما " ادعوا لي ابنيّ" يعني الحسن والحسين، وقد ورد ذلك في أحاديثه(236)كثيرًا، وكأنّه صلى الله عليه وآله يشير للمسلمين إلى قضيتين؛ شدة الاتصال وقرابة اللحمة بين الحسين وبينه، وإلى شناعة الجريمة التي سترتكبها أمة رسول الله بحق الحسين ابن رسول الله! وقد ذكرنا في مواضع من كتبنا ميادين الصراع التي خاضها الأمويون والعباسيون لنفي بنوة الحسنين لرسول الله! وكم بذلوا من أموال في ذلك! وكم من عقوبات فرضوها على من يقول بالبنوة!

ثم يقول الزائر مخاطِبًا الحسين عليه السلام بأنه عبده وابن عبده وأَمَته، وهو تارك للخلاف عليه، فيوالي بالتالي وليه ويعادي عدوه!

ولعل البعض يستوحش من تلك الكلمات، لا سيما وأنها تعطي معنى يؤله المخاطَب! ولكن الأمر ليس كذلك فإن العبودية نوعان؛ عبودية عبادة وهي خاصة بالله تعالى لا يشترك معه فيها أحد، وكل الخلق ـ بمن فيهم الأنبياء والمرسلون والأوصياء المقربون ـ عباد مربوبون داخرون لله، ولا حول ولا قوة لهم إلا به سبحانه! ولا يستطيع أحد أن يتفوه بهذا المعنى إلا كان هالكًا، ولهذا استنكر الله على عيسى بن مريم ما يقوله بعض المسيحيين (أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ).(237)

والنوع الآخر عبودية الطاعة، ومعنى ذلك أن يكون إنسان في طاعة سيده، وخادمًا في جنب سيده كالعبد القن! وعلى هذا المعنى يحمل ما ظاهره أن الناس عبيد لهم، فهم في طاعتهم بهذه المنزلة.

أَأَدْخُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأَدْخُلُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَأَدْخُلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَأَدْخُلُ يَا سَيِّدَ الْوَصِيِّينَ أَأَدْخُلُ يَا فَاطِمَةُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَأَدْخُلُ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَأَدْخُلُ يَا مَوْلَايَ يا بن رَسُولِ اللَّهِ.

فَإِنْ خَشَعَ قَلْبُكَ وَدَمَعَتْ عَيْنُكَ فَهُوَ عَلَامَةُ الْإِذْنِ فَادْخُلْ، ثُمَّ قُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الَّذِي هَدَانِي لِوَلَايَتِكَ وَخَصَّنِي بِزِيَارَتِكَ وَسَهَّلَ لِي قَصْدَكَ.

ولأن الزائر يستشعر حياة تلك الذوات المقدسة، وإشرافها وكونه بمحضرها، وهو قد أقبل ليدخل أحد بيوتها بل أشرف بيوتها وهو المنسوب لرسول الله وآله وقد أُمر الناس أن لا يدخلوا بيوت أحد حتى يستأنسوا ويسلموا على أهلها، فكيف يدخل بيتًا من بيوت رسول الله وأمير المؤمنين والحسين من دون أن يستأذن؟ فكان لزامًا عليه ذلك! فها هو يستأذن للدخول حامدًا لله على أن وفقه للوصول ويسر له الحضور. ومرة أخرى فهو يذكر الباري بصفات لا تليق إلّا به، فهو الله الواحد الأحد الفرد الصمد!

ثُمَّ تَأْتِي بَابَ الْقُبَّةِ وَقِفْ مِنْ حَيْثُ يَلِي الرَّأْسَ وَقُلِ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَى كَلِيمِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيسَى رُوحِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلِيِّ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خَدِيجَةَ الْكُبْرَى.

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللَّهِ

وبعد هذا يبدأ الزائر في زيارته الأصلية " وارث"، ويظهر من نصها الذي يعود إلى زمان الإمام الصادق عليه السلام أن هناك قبة كانت على قبر الحسين عليه السلام، وأن هناك بابًا تحتها يدخل منه إلى القبر الشريف، فيأتي الزائر ويسلم على الحسين بما هو وارث لآدم. وتخصيص وارثية الحسين عليه السلام لهؤلاء الأنبياء تقتضي أن يكون هناك مناسبة أو مناسبات بين الطرفين، بعدما كان بحسب الظاهر نسبة الحسين لآدم أبي البشر هي كنسبة غيره!

والمناسبات المحتملة كما أشار إليه الباحثون يمكن أن تكون:

أ/ الاصطفاء الإلهي للشخص وللأوصياء من ذريته، وهو ما أشار إليه العلامة البدري في كتابه وارث الأنبياء، حيث أشار إلى أن آدم والحسين يشتركان في اصطفاء الله لهما ولذريتهما، فكما اصطفى الله آدم للنبوة اصطفى الحسين للإمامة، واصطفى الله من أبناء آدم تسعة أنبياء، كما اصطفى من أبناء الحسين تسعة أئمة. قال كما في موقعه " اختص الله تعالى آدم من بين الانبياء بأوصياء تسعة من ذريته وجعل تاسعهم نوحًا صاحب العمر الطويل أعجوبة الأولين، ادّخره لإهلاك الظالمين منهم في أول الزمان واسكنه الكوفة. وكذلك رزق الحسين عليه السلام، تسع حجج وأئمة هدى من ذريته، تاسعهم

(236) الترمذي؛ محمد بن عيسى: الجامع الكبير «سنن الترمذي» 6/ 327: عن أنسَ بن مَالكٍ يَقولُ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله : أيُّ أهْلِ بَيْتكَ أحبُّ إليكَ؟ قال: "الحَسنُ والحسينُ". وكانَ يقولُ لفاطمةَ: "‌ادعوا ‌لي ‌ابْنيَّ"، فيشُمُّهُما ويَضُمُّهُما إليهِ».

(237) المائدة: 116.