زيارة الناحية ووارث — الصفحة ٣٨

وارث الأنبياء

السلطة العباسية،(232)حيث جاء يستأذن الإمام عليه السلام في زيارة الإمام الحسين ويطلب منه الإرشاد في كيفية ذلك " استأذنت الصادق عليه السلام لزيارة مولانا الحسين عليه السلام، فسألته أن يعرفني ما أعمل عليه" وهذا يعلم المؤمن درسًا في الاستفتاء حتى في الأمور المستحبة، لكي يأتي المستحب على أكمل وجه، فقد كان بإمكان صفوان أن يذهب من تلقاء نفسه وإذا وصل للقبر سلم عليه، السلام المعهود، لكنه بفعله هذا استطاع أن يبلغ الذروة في معرفة المستحب وكيفيته، وأن يخلف لنا نصًا يروى عنه ليستفيد منه ملايين المؤمنين في كيفية الزيارة التي ستكون ربما أهم زيارات الإمام الحسين عليه السلام.

وإنما قلنا أن زيارة وارث قد تكون من أهم زيارات الإمام الحسين عليه السلام،(233)لجهات؛ منها: أنها خير تمثيل ونموذج لبنية زيارات الإمام الحسين على اختصارها (نفس الزيارة دون المقدمة والمؤخرة). ولأنها تحمل مضامين كثيرة في عبارات قليلة.

فقد مر الحديث في صفحات سابقة عما سميناه بالبنية العامة لزيارات الإمام الحسين عليه السلام، وقلنا فيها إن الغالب أن تبدأ هذه الزيارات بالسلام على الأنبياء أو بالسلام على رسول الله والعترة، ثم السلام على الإمام الحسين وذكر صفاته من حيث النسب ومقاماته من حيث المنزلة والوظيفة والدور.

ويأتي فيها أيضا شهادة الزائر بمعرفته بالإمام وبحقه، مما تبينه الزيارة في أعلى درجاته، لتأكيد هذه المعارف عند من يعرفها وتأسيسها عند من لم يصل إليها.

وسيأتي عند شرح الزيارة الإشارة إلى بعض تلك المقامات ولا سيما كونه وارث الأنبياء.

ثم إن الإمام عليه السلام قد علمه، أن غاية الاستحباب يقتضي أن يصوم ثلاثة أيام وأن يغتسل في الثالث، ثم يجمع أهله ويدعو لهم بالحفظ والستر وبقاء النعمة، ويدعو لنفسه مستعيذًا من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر..

إن هذا يُشعر الناظر المتأمل إلى أن الزائر عندما يريد الخروج إلى الزيارة ينبغي ألّا ينسى أهله وعياله، ومسؤوليته عنهم، فليس السفر فرارًا من المسؤولية المرتبطة به، ولا فكاكًا من الأسر، وإنما ينبغي أن يكون مشغولا بهم أيضا فهو يدعوا لم: " إني أستودعك اليوم نفسي وأهلي ومالي وولدي ومن كان مني بسبيل الشاهد منهم والغائب، اللهم صل على محمد وآل محمد واحفظنا بحفظ الايمان واحفظ علينا، اللهم اجعلنا في حرزك ولا تسلبنا نعمتك ولا تغير ما بنا من عافيتك وزدنا من فضلك".

وهناك نقطة في غاية الأهمية تشير إليها مقدمة الزيارة وهي أنه عليه السلام قد علّم صفوان بأن يؤكد الإخلاص لله تعالى في نيته لله عز وجل، وأن يذكر ذلك بالقول، بأنه سبحانه وتعالى هو المقصود وأنه خير من وفد إليه الرجال، وأن سعي هذا الزائر لزيارة ولي الله وابن وليه، إنما كان بتوفيق الله، ومعونته وكان هو سبحانه المقصود في ذلك فيقول " اللهم! أنت خير من وفد إليه الرجال، وأنت سيدي أكرم مقصود وأفضل مزور وقد جعلت لكل زائر كرامة ولكل وافد تحفة، فأسألك أن تجعل تحفتك إياي فكاك رقبتي من النار، وقد قصدت وليك وابن نبيك وصفيك وابن صفيك ونجيك وابن نجيك وحبيبك وابن حبيبك، اللهم! فاشكر سعيي وارحم مسيري إليك بغير مَنٍّ مني عليك بل لك المَنُّ علي إذ جعلت لي السبيل إلى زيارته، وعرفتني فضله وحفظتني في الليل والنهار حتى بلغتني هذا المكان، اللهم! فلك الحمد على نعمائك كلها ولك الشكر على مننك كلها".

وفي هذا المعنى هناك رسالتان؛ الأولى: للآخرين الذين يتوهمون أن الزيارة للمعصومين تخالف التوحيد، وأن التوسل بهم هو في مقابل إفراد الله بالتوحيد، فكأن هذه التوجيهات تقول لهم: أن انظروا فإن الزيارة من أولها إلى آخرها تكريس للتوحيد وتركيز لمعانيه! والأخرى: للزائر نفسه لكي لا ينسى نفسه في غمرة ذوبانه في محبوبه المزور وولي الله، ولكي تقول له الزيارة إنما تزوره لأنه أكثر الخلق عبودية لله وخضوعا له وتذللا بين يديه.

(232) لتفصيل هذا الأمر يمكن مراجعة كتابنا: إمام الإسلام جعفر بن محمد الصادق، في سلسلة النبي والعترة.

(233) يستفاد ذلك مما ذكره الميرزا حسين النوري الطبرسي في كتابه النجم الثاقب ٢/ ١٥٩ في قصة من رأى الإمام المهدي عجل الله فرجه في مشهد العسكريين في سامراء.. قال " فعندما انتهى من الزيارة جاء إلى الجهة التي تلي الرِّجل فوقف في الجانب الشرقي خلف الرأس، وقال: هل تزور جدّي الحسين عليه السلام؟ قلت: نعم أزوره فهذه ليلة الجمعة. فقرأ زيارة وارث، وقد فرغ المؤذنون من اذان المغرب، فقال لي: صلِّ والتحق بالجماعة.." وكذلك مواظبة العلماء والفقهاء عليها. وقد ذكرها الشهيد الأول في المزار على أنها زيارة الحسين في ليلة الفطر والأضحى.