زيارة الناحية ووارث — الصفحة ٣٠
تأملات في نص زيارة الناحية
2/ السلام على الحسين وذكر خصائصه: بعدما وصل إلى السلام على النبي محمد(193)وأصحاب الكساء؛ بدأت الزيارة في السلام على الحسين وذكر خصائصه وفضائله: فقد ذكرت في ذلك
ـ ما جاء في بعض الروايات من أنه جعل الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته وأن الأئمة من ذريته.(194)
ـ ما جاء فيها من أنه ابن خاتم الأنبياء وهي فكرة طالما حاربها الأمويون والعباسيون على السواء، وأنه ابن سيد الأوصياء وهم وإن كانوا يثبتون الولادة من علي إلا أنهم ينفون كونه وصيًّا فضلًا عن كونه سيد الأوصياء، وأنه ابن فاطمة الزهراء وابن خديجة الكبرى. وأنه خامس أصحاب الكساء.
ـ كذلك جاء في السلام عليه بعض صفاته المرتبطة بيوم عاشوراء من كونه مرملًا بالدماء، ومهتوك الخباء، وكونه شهيدًا غريبًا.
السَّلَامُ عَلَى ابْنِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ خَدِيجَةَ الْكُبْرَى، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ جَنَّةِ الْمَأْوَى، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ زَمْزَمَ وَالصَّفَا.
السَّلَامُ عَلَى الْمُرَمَّلِ بِالدِّمَاءِ، السَّلَامُ عَلَى مَهْتُوكِ الْخِبَاءِ، السَّلَامُ عَلَى خَامِسِ أَصْحَابِ أَهْلِ الْكِسَاءِ، السَّلَامُ عَلَى غَرِيبِ الْغُرَبَاءِ، السَّلَامُ عَلَى شَهِيدِ الشُّهَدَاءِ، السَّلَامُ عَلَى قَتِيلِ الْأَدْعِيَاءِ السَّلَامُ عَلَى سَاكِنِ كَرْبَلَاءَ.
3/ بدخول الزيارة إلى بوابة فجائع كربلاء ستنفتح مخازن كبيرة من المصائب والنوائب، وهو أمر مقصود لكي تجسد المشهد والواقعة كما حدثت وتثبت عددًا غير قليل من تفاصيلها، وكل ذلك في إطار من اللوعة والأسى الذي يخترق القلوب ويؤثر في النفوس، ويخرج عن جفاف وخشونة التقارير والأخبار التاريخية.
فهناك جيوب مضرجات بالدماء، وهناك بكاء وعويل في ملائكة السماوات، شفاه ذابلات، كما على الأرض نفوس مصطلمات وأرواح مختلسات، وأجساد على التراب عاريات، وجسوم على أثر حرارة الشمس شاحبات، ودماء سائلات.
هناك بدن سليب، وخد تريب، وهناك رأس سيقرع ثغره وأسنانه بالعصا والخيزران، وهناك قافلة أتعبتها الأحزان، ووعثاء الطريق إلى بلاد الشام، تطوي المسافات وتعبر الصحاري والهاجرات.
كذلك سوف يستوقفنا في هذه الفقرة أنها تمّ السلام فيها على الأعضاء وما يرتبط بالأبدان بينما كان السلام في الفقرات السابقة وحتى اللاحقة على الذات المقدسة للإمام.. فهنا تجد سلامًا على الشفاه الذابلات، وعلى النفوس وعلى الأعضاء المقطعات وعلى الرؤوس المشالات، وعلى الدماء السائلات، وفيما بعد سيأتي سلام على الشيب الخضيب، والخد التريب، والثغر المقروع بالقضيب.
ويمكن فهم ذلك بإحدى طرق: الأولى: أنه سلام على الذات مع حذف المضاف، بأن يكون التقدير، السلام على أصحاب الشفاه الذابلات، وعلى أصحاب الرؤوس المشالات، وعلى صاحب الخد التريب، وصاحب الثغر المقروع بالقضيب.. وهذه الطريقة معروفة عند العرب، ومثالها البارز في القرآن الكريم قوله تعالى (واسأل القرية التي كنا فيها) والمقصود هو اسأل أهل القرية.
والثانية: أن يقال بأنه لا يوجد تقدير ولا حذف مضاف وإنما السلام هو على هذه الأشياء، فهناك سلامٌ على الرأس والخد والثغر والشفاه، وهكذا.
فهناك عناية خاصة بهذه الأمور بالتأكيد عليها، فتريد الزيارة أن تسلم على الخد، لكن ليس أي خد وإنما بما هو خدٌّ تريب فتثبت الواقعة التاريخية أيضا، وما لحق بالإمام من ظلم، وتسجل كوثيقة تاريخية، حيث تشير إلى ما حدث في كربلاء والكوفة والشام، فإن بعض أتباع النهج الأموي قد أنكروا أن نساء الحسين قد سبين إلى الشام، أو أنه قد قرع رأس الحسين، وضرب ثغره بعود الخيزران في مجلس يزيد! فينفع هذا السلام في تثبيت الواقعة التاريخية كقضية لا نقاش فيها. وهذا يكون بنحو البرقيات المختصرة التي تشير إلى مواضيع مفصلة.
والثالثة: أن يقال بأنه كما أن الإمام الحسين عليه السلام والشهداء الذين معه يسمعون الكلام ويردون السلام وذلك لأنهم (أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (*) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ)(195)وأن لهم حياة
(193) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي: خاتم الأنبياء وسيد المرسلين والخلق أجمعين، بكماله أكمل الله ما نقص من رسالات الأنبياء جميعا، وبتمام دعوته تمت نعمة الله تعالى على البشر، ومَنّ الله عليهم إذ بعث فيهم هذا الرسول الكريم فكان رحمة للعالمين. لمعرفة شيء من سيرته وخصائصه يراجع كتابنا الأول في سلسلة النبي والعترة: رحمة للعالمين.
(194) الروايات في ذكر هذه الخصال كثيرة، بعضها يجمع الخصال الثلاث في حديث واحد، وبعضها الآخر تتفرق الخصال تلك على أحاديث،؛ فمن الأول ما جاء في كفاية الأثر، الخزاز القمي، ص ١٧ عن ابن عباس عن رسول الله في ذكر الحسين عليه السلام " ألا وإن الإجابة تحت قبته، والشفاء في تربته، والأئمة من ولده" وعدّ المقداد السيوري في التنقيح الرائع هذا النقل مشهورًا.
(195) آل عمران: 169 ـ 170.