زيارة الناحية ووارث — الصفحة ٢٢

الفهرس العام لمواضيع زيارة الناحية

الفهرس العام لمواضيع زيارة الناحية

1/ يبدأ الزائر بحسب نص الزيارة بالسلام على أنبياء الله ورسله (23 من المرسلين) آدم، وشيث، وادريس ونوح وهود وصالح وإبراهيم وإسماعيل، واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وهارون وشعيب وداود وسليمان وأيوب ويونس وعزير وزكريا ويحيى وعيسى صلوات الله عليهم ومحمد صلى الله عليه وآله.

وسيأتي في صفحات قادمة تبيان الوجه في الابتداء بهؤلاء الرسل، ومختصر عن كل رسول.

2/ ثم إن الزائر وهو يسترسل في قراءة الزيارة بعدما يسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، يعطف بالسلام على من تبقى من أصحاب الكساء، فيسلم على أمير المؤمنين علي عليه السلام، وفاطمة الزهراء والحسن المجتبى، ليشرع بعدها في السلام المفصل على الإمام الحسين عليه السلام.

3/ تفرد الزيارة المساحة الأكبر لذكر خصائص الإمام الحسين وفضائله ومصائبه، فيذكر كل ما يستثير الأسى والشجون لحال الإمام الحسين ومن معه في تلك الواقعة، من شيبه الخضيب إلى خده التريب وجسمه السليب، وشفاهه وأصحابه الذابلات، وتلك النفوس المصطلمات والأروح المختلسات، وأعضائهم المقطعات، بل ونسوتهم البارزات.

4/ وبعد أن يسلم على تلك الجثامين المقدسة، يعين الزائر ـ وبناء على صدور الزيارة من الإمام المهدي عجل الله فرجه يكون هو الإمام ـ موقعه متمنيًا أن لو كان معه بالطفوف في موقعه لوقاه حد السيوف، ويتمنى لو كان وقاءً ودرعًا للإمام عليه السلام.

ويتحسر على أنه أخرته الدهور، ولكن مع ذلك لئن فاته النصر باليد فإن بإمكانه أن ينصره بذكر مآتمه ومصائبه والندبة عليه، وأنه سيفعل ذلك صباحًا ومساءً.

5/ ثم يشهد الزائر للإمام عليه السلام بما سبق وأن قلنا في فصل البنية العامة، بمجموعة اعتقاداته في الإمام وما قام به من دور؛ فيشهد أنه أقام الصلاة وآتى الزكاة وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، وأنه أطاع الله وما عصاه، وتمسك بحبله، وأنه سن السنن وأطفأ الفتن.

6/ ومن خلال ذلك ينفذ (الإمام المهدي بناء على ما تقدم و) الزائر فيما بعد إلى تبيان دور الإمام الحسين عليه السلام وسيرته قبل واقعة كربلاء، وما قام به في تلك الفترات فيؤكد على وحدة موقفه مع أبيه أمير المؤمنين واتباعه له، ومسارعته لتنفيذ وصية أخيه الإمام الحسن المجتبى، فكان على أثر ذلك أن رفع عماد الدين وقارع الطغيان ونصح الأمة. ويسترسل في بيان هذه المهمات التي قام بها عليه السلام.

7/ إلا أن الأمر تغير ـ كما تفيد الزيارة ـ حيث لم يعد القيام بتلك المهمات مع مجيء يزيد للحكم يكفي، إذ أن الجور مد باعه وأصبحت مواجهة الإسلام صريحة من دون قناع، وعندها اقتضى علمه بذلك الإنكار الصريح والمواجهة الحاسمة، بأن يواجه الفجار، فكانت الهجرة مع الأهل والاصحاب. وأقام الحجة على أولئك الأعداء، وبدلا من أن يستمعوا إلى الحق فإنهم نكثوا بيعته، وبادروه بالحرب والقتال.

8/ بعد هذا ينتقل الزائر بعبارات الزيارة إلى وسط المعركة في كربلاء فتصور الزيارة للزائر الإمام الحسين عليه السلام وهو الصابر صبرا عجبت منه ملائكة السماوات، وقد أحاط به اللئام الطغام بينما هو ثابت الجأش مقتحم للجموع مذكرا بأبيه حيدر الكرار، وكانوا قبل ذلك قد منعوه وأصحابه ورود الماء والاستقاء منه، واستفادوا من كثرتهم في أن يحدقوا به من كل الجهات حتى نكسوه عن جواده، فهوى جريحًا على الأرض، ويا ليت أن الأمر وقف عند هذا، بل وطأوه بحوافر الخيل بعدما قضى نحبه، وفي هذه الأثناء وهو جريح على الأرض أسرع فرسه إلى الخيام يشكو ظليمة أهل البيت من أمة النبي صلى الله عليه وآله.

9/ تنقل الزيارة المشهد الأخير في واقعة عاشوراء، وهو فزع النساء الهاشميات ومن معهن، على أثر صهيل الفرس، فأظهرن شعار الحزن وحللن ضفائرهن استعدادا إلى اللطم والنوح، وفيما بعد بادرن إلى مصرع الإمام الحسين عليه السلام، ليرى من وصل منهن، المشهد الأعظم ألَمًا على القلب وهو، انشغال شمر بن ذي الجوشن بذبح الحسين عليه السلام.

10/ وبعد المصرع تتحدث الزيارة عن سبي النساء وتصفيدهن بالحبال والحديد، والسير بهن في البلدان والفلوات فوق أقتاب المطيات حيث يتفرج عليهن في الأسواق، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

ولا تغفل الزيارة ذكر نقطة مهمة وهي أن قتل الحسين عليه السلام لم يكن قتل رجل، فقد قتل آلاف الرجال في تاريخ الإسلام وإنما كان في ذلك قتل الإسلام، وتعطيل الصلاة والصيام ونقض السنن والأحكام.

11/ قبل أن يبدأ الزائر في عرض حاجاته على خالقه يتوسل بالمعصومين الأربعة عشر عليهم السلام بادئا بالنبي المصطفى صلى الله عليه وآله ثم أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء عليهما السلام ثم باقي الأئمة الطاهرين عليهم السلام